第60章 歸還
第60章 歸還
因為一上午的談話, 出發得有點晚。
而且隊伍裏那些縣城裏過來的人也拖累了行進的速度。他們爬山的速度甚至遠不如七叔爺。
也就跟阮卿是一個水平的。
但好在有廿七在，有些地方不必繞路，這樣, 隊伍在黃昏時分抵達了野人觀。
大家在石階下擡頭望去，只覺得深山古觀有種說不出的古樸厚重, 蕭瑟凄涼。
進到觀裏，看到兩座墳茔。
小道童光是等死都等了十年。
而衣冠冢的石碑上，刻着十來個道號, 和一個叫作“老吳”的名字。
皂角那時候年紀太小，不知道老吳的全名。
【……共一十七人，出山平寇，三十餘載未還。】【埋骨他鄉, 不知有否墳茔。】
【故立衣冠冢，縱身不能還, 魂兮歸來。】
【魂兮歸來。】
碑上的字雖然多, 但事先想好了才動手鑿刻，比皂角給自己刻的那塊墓碑要整齊得多。
而且那些字都很深。那時候他還是壯年，很有力氣。
大家站在夕陽中。
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記者也忘記了拍照。凡是中國人, 幾乎沒有對那段歷史不了解、沒有感情的。
只是上午一群人都帶着“好好考察一下是不是騙子”的心态, 雖然看了皂角的手書，但當時那個領導考察的氛圍，沒有真正能代入進去共情。
直到此刻，蒼涼古觀，一些無名之輩的孤勇, 小童的殷殷盼歸, 到老人的終于死心，在夕陽裏如水一樣漫過人心, 侵蝕情緒。
連青華道長這樣其實不太耐煩和幹部、媒體打交道的人，都在碑前默立許久。
最後，副縣長抹了把眼睛，拍拍巴掌：“來，我們參觀一下。”
到了這裏，甚至不用廿七操心了。七叔爺和阮祥雲自動從訪客升級為主人家，引着大家參觀，給大家介紹。
七叔爺甚至給大家講古，講他從他爺爺那裏聽來的那些深山道長們妙手回春給窮苦人治病解難的古老故事。
副縣長一邊聽一邊點頭，對身邊宣傳口的幹事說：“這都該好好挖掘，有深度。弄好了，以後就是咱們這的一個亮點，搞不好不輸給陵城。”
陵城那邊打着“古城”的旗號，一直以來旅游收益都是當地財政收入的大頭。
他們前院中院後院挨個參觀。廿七和青華道長慢悠悠綴在後面。
天色擦黑的時候，副縣長帶着鄉鎮幹部還有阮祥雲，在院子裏擺了椅子桌子圍着開會，讨論這個事。
飯倒是不用廿七動手，有七叔爺和跟着來的村民呢。
雖然統一帶了食物，但是觀裏剩下的幾只雞依然沒能逃過人類的毒手。七叔爺帶着村民們張羅着給燒了一大鍋土雞湯。
青華道長沒跟着開會，他拜了三清之後，跟廿七一起翻了翻那些觀中保存下來的經文典籍。
但是沒有找到廿七默寫出來的那個版本。觀裏的版本跟如今的版本差的不太大，而且這種版本青華也讀過的。
廿七泰然自若：“不知道，就這些了。”
青華微感失望。
他不愛開會，讓廿七帶着他出去溜達，參觀了小溪和山泉，還有稀稀落落的菜地。
他問：“怎麽荒成這樣？”
廿七說：“爺爺還在的時候比這好。我一個人弄就不太行了。”
青華噗噗地笑：“能吃飽肚子嗎？”
廿七故意說：“山裏還能缺吃的，野味多的是，我還養雞。”
青華忙告訴他：“現在可不允許吃野生動物了，是犯法的，一個搞不好，不僅罰款，還要坐牢。不是開玩笑的。”
廿七早從阮卿那裏知道了，不過這件事他真的要吐槽一下：“怎麽人還不能吃畜生了？”
晚上涼了，道長手往袖子裏一揣：“那沒辦法，古代要從動物嘴裏救人，現代得從人嘴裏救動物。要不然就讓人給造敗完了。”
他們兩個好像兩個事不關己的閑人，溜達着回去。
青華對他那功夫倒是挺好奇的，問了問。廿七只說：“我爺爺教我的。他說大家都會的。”
也問不出更多了。
青華溜溜達達：“希望他們會開完了。這麽點人開會真煩，臉對臉，也沒法偷偷睡覺。”
他走着走着停下來，對廿七說：“徐縣長是排位第二的副縣長，說話管事。我估摸着這事大概是就定下來了。你這是子孫廟，就算開發也不能奪了你的産權去，到時候收益分成可以談。這種項目的收益很可觀的，就算你想入世，也夠你一輩子花銷了。你再考慮考慮？”
廿七也不是不動心。他可不是什麽高潔如雪的人物，在錢的事情上，他是十分接地氣的。
而且他現在也非常想要擁有一份資産，使他能有底氣去阮卿家提親。
問題是，這個觀并不真的是他的。
以阮卿的性子，他要是敢伸手動這個錢，搞不好她第一個劈了他。
廿七扼腕，也只好作出一派雲淡風輕的模樣：“不要。”
“你不要，我們就接了。”青華說，“子孫廟改叢林廟了。”
道觀有兩種性質的，子孫廟和叢林廟。
子孫廟師徒傳承，外來的道友可以挂單居住修行，但是不能插手廟務管理。
叢林廟等于就從一派、一門的私産，成為了宗教的公産。
叢林廟不能收徒，廟産不能繼承，凡道教法裔弟子都可以居住修行管理。觀裏的三都五主十八頭，可以由觀裏的常住道人選舉産生，或者道協委派。
道協對叢林廟的權利，要比對子孫廟大得多。
“可以，給你們。”廿七說。
無人之觀，本就該歸還道宗。回歸道協，才是野人觀本就該走的路，也是最好的一條路。
廿七只要求：“請務必好好打理。”
他不了解那段歷史，但敬重義士。
野人觀上上下下，守着道心，做着義事。
正是諸人所求之大道。
青華說：“那當然。”
他說：“你如果打定主意了，我也不勸你了。但天下道門一家，你雖沒冠巾，也是咱們道門的人。你該得的，我幫你争，你放心好了。”
話說到這份上，再推就顯得可疑了。廿七只能道謝。
他忽然嘆了口氣。
青華：“怎麽了？”
廿七說：“錢在外面是個很有用的東西。”
青華失笑。
他說：“怎麽說呢，咱們修道之人，不能被這種東西困住。但咱們也要吃喝拉撒，也不能缺這個。總之讓錢為我們所用，但是不能為了這個失了道心。”
他頓了頓，說：“不能像有的咳咳似的，好好的傳承，硬給搞成了雜技表演團。”
廿七不知道他譏諷的是什麽。他問：“是說我的功夫嗎？”
青華差點咬了舌頭，忙擺手：“不是，不是。不是說你。”
但他勸道：“你有這身手，或許他們想拿來做文章。不過這是你自己的事。你自己做決定好了。”
怎麽選擇都是一個人本心，不是說只有把“追逐名利”的本心硬給他掰成“淡泊名利”才叫守住本心。
人的心，本來就是百種樣的。
等回到觀裏，大家正找他們倆：“來，來一起開會。”
青華到底沒躲過，不得已還是坐下了。
其他人都散了，除了副縣長，只有鄉鎮長、鄉鎮書記和阮祥雲這幾個核心人物。
青華讓廿七坐在他旁邊。
徐副縣長說：“這個事基本上意向定了，等回去我會拿到縣裏做正式的調研和計劃。現在跟你們兩個通個氣兒。”
“小廿，野人觀我們肯定要大力開發的，到時候把這裏打造成集人文、歷史和自然于一體的又紅色又傳統的旅游區。”
“到時候小廿道長作為道觀的傳承者，可以做咱們旅游區的代言人。”徐副縣長笑呵呵地說，“我瞅小廿道長這形象也很好哇，這學識也很好哇。到時候把你的事跡報道出來，一定很受歡迎。”
剛才開會的時候，阮祥雲把自己那個打造廿七成為網紅帶動老梅溝·野人觀發展的想法彙報了一下，徐副縣長覺得很好。
現在網絡經濟、流量經濟是他們這些管理者都必須學習的東西。現在整個社會的發展都離不開網絡了。過去的一些傳統發展模式已經走不通。
川藏某貧瘠貧困地區，以一個少年網紅為支點，全面撬動地區旅游資源，甚至旅游局的局長都親自下場，拍視頻、搞宣傳，大力促進當地旅游業發展，是這兩年許多地方都拿來學習的案例。
縣裏也搞過，想搞出鄉村網紅，但一直不溫不火。簽約的幾個個人和幾家MCN也不太給力。
直到今天，徐副縣長打眼一看廿七，自帶光環！
廿七思想封建落後，不肯拍照入鏡。徐副縣長覺得沒什麽大事，人都是有局限性的。到時候安排一下，給廿七把九年義務教育該學的東西都補一補。
他有底子，文化這塊問題不大，主要自然科學知識方面補一補，讓他跟現代文明社會接上軌。
他還這麽年輕，等該學的都學了，自然會改變思想。
想的挺好，哪知道廿七說：“我不是道士。”
青華道長也說：“他不是道士。”
徐副縣長：“？”
大家：“？”
阮祥雲：“……”
阮祥雲這才想起來，廿七真的不是道士。
