直播帶秦皇漢武開眼看世界

第42章 母系氏族與女性力量8

第42章 母系氏族與女性力量8

【說完了歐洲女性的力量，現在回到我們華夏。】

【哪怕華夏從周朝開始，通過潛移默化的教育，已經開始了男尊女卑的思想加強，但是依然有衆多的女子突破重圍，走到權力的巅峰】

荊咕在做華夏古代女性強者時，實在是難以抉擇。

不是因為太少，反而是因為太多。

優秀的女性太多，但是相關的資料又太少。

比如姓名，平陽昭公主沒留下真實姓名只有封號，太平公主解憂公主等都沒有留下名字。

還有史書上真假難辨的消息，後世許多史書的消息來源是前朝的民間書籍，裏面本就有不少是民間造謠，集合到史書裏代代相傳，就被造謠的更嚴重。

想要從中間提煉出來歷史的真相，哪怕是專業的史學家也很有争議，荊咕查資料時就看到對同一位人物不同的史學家或者研究者做出完全相反的評價。

但是，她做歷史視頻就是與大家共同交流分享，本就會各有側重，這一期華夏歷代優秀女性，荊咕選擇了具有跨時代進步意義的一些女性，以及選擇她們對時代具有進步意義的貢獻。

【首先不得不提的，是大秦宣太後，太後這一詞也來源于她。】

【《史記·秦本紀》記載：“昭襄母，楚人，姓芈氏，號宣太後。”後列國諸王之母亦稱太後。】

【先秦史學家馬非百評論：宣太後以母後之尊的地位，一舉滅亡了秦國的西部大患義渠，使秦國可以一心東向，再無後顧之憂，她的功勞不遜于張儀、司馬錯攻取巴蜀。】

秦朝的歷史資料都不多，更不用說先秦時期。

關于大秦宣太後的記載不多，但是最主要的貢獻，在秦武王嬴蕩舉鼎而死後，接回質子嬴稷，穩固秦國江山社稷，并且滅亡了義渠國，幫秦國消除了後患。

哪怕後來嬴稷因為權利與秦宣太後不和并且産生沖突，嬴政依然對宣太後的貢獻和能力表示認可：“宣太後對大秦的貢獻不可磨滅。”

但是在後世，秦宣太後的名聲卻不太好。

天幕雖然沒具體說出秦宣太後的私人生活，但是在明清時期依然有許多不和諧的聲音。

“秦宣太後寵愛情夫魏醜夫，又與義渠王私通，還殺死義渠王，實乃歹毒！”

“本就不忠于秦惠文王，又毒害義渠王，果然是黃蜂尾後針最毒婦人心！”

“秦宣太後犧牲自己，色誘義渠王，幫助大秦開疆拓土，實在是非尋常人等能做到的。”

“一節女流之輩能做到如此，已經很不容易。”

有些是明明白白的貶低，有些看似是贊美，但實際上也是看不起女子的能力，只把秦宣太後的能力歸類于“色誘”。

西漢時期，劉向編著的《戰國策·卷二十七·韓策二·楚圍雍氏五月》裏，記載秦宣太後面對韓國使者求助時拿先王與她的房事作比喻，這個歷史是不是真的并不好說，因為《戰國策》并不是一人所作，是劉向彙聚的民間多篇文章編纂而成。

清朝大文豪王士桢曾經在自己的《池北偶談》就此事批點宣太後：“此等淫亵語，出于婦人之口，入于使者之耳，載于國史之筆，皆大奇！”

秦宣太後與義渠王的感情，還有寵愛情夫魏醜夫，在明清兩朝的男人看來，都是妥妥的黑歷史。

再加上她大權在握，後來若不是秦昭襄王能廢宣太後奪回大權，定然不會還政于秦王，對帝王而言同樣敏感。

但是這一切，對于秦宣太後本人來說，她并不知道，知道了也不會在乎。

聽到後人對自己的評價，秦國，依然大權在握的秦宣太後非常高興：“看來後世對我的功績還是很認可的，這說明我做得沒錯。1”

【進入封建帝制王朝後，因為秦始皇嬴政并沒有立皇後，有關胡亥妻子的記錄絲毫沒有，第一位太後，是呂雉。】

【司馬遷在《史記·呂後本紀》中對她的評價是“政不出戶，天下晏然；刑罰罕用，罪人是希；民務稼穑，衣食滋殖。”給予呂後施政極大的肯定。】

【呂雉在政治上繼承了劉邦的休養生息，無為而治，任用的丞相也是蕭規曹随，對漢初的休養生息起到了極大地作用，為後面的文景之治打下了堅實的基礎。】

劉邦并不意外呂雉執政，他在選擇劉如意還是劉盈時就清楚，這選擇的不僅僅是兒子，還有兒子背後的母親。

劉盈過于軟弱，劉如意雖然能得到他的喜愛，但是能鎮壓住其他與他一起開國的老臣嗎？

劉邦認為，不能。

劉盈不能，劉盈背後的戚夫人也不能，戚夫人背後的戚家更不能。

從呂雉為劉盈能請來商山四皓時，劉邦就知道，呂雉大勢已成。

兒子不成器不要緊，只要大漢能延續下去，他就不擔心。

同樣，聽到天幕講呂雉當權，劉邦同樣沒有太大反應，反而聽到史書對呂雉的誇獎、聽到天幕說呂雉繼承自己的政策，為後面的文景之治打下基礎，很高興地誇了呂雉一句：“善，不虧是朕的妻子。”

呂雉難得有些出神地看着天幕。

她現在還在為劉邦想廢劉盈立劉如意各種想辦法，原來在未來，她已經當太後了，還得到了後世的好評？

她辛苦這麽多年，原來一切都是值得的？

想起自從嫁給劉邦後，一直以來的辛苦，呂雉難得小女兒情态，眼眶一熱差點哭出來。

但是當着劉邦，呂雉忍了回去，看起來依然是一副冷冰冰的模樣，生硬地回道：“你都可以，我憑什麽不可以。”

劉邦笑了笑，依然沒生氣。

他的手在桌案上很有節奏的一拍又一拍，看起來很悠閑，仿佛放下了最大的擔憂，一切都看開了。

【呂雉在有些方面眼光比劉邦還要更開明。】

【比如劉邦在晚年頒布“賤商令”打壓商人，導致商人矛盾激化，市場經濟混亂。但是呂雉鼓勵工商業發展，經濟活躍起來。】

劉邦有些意外。

歷代不都是重農抑商，他頒布“賤商令”怎麽還矛盾激化不行了？

再看向呂雉，臉皮厚的劉邦絲毫不在乎呂雉的冷臉，笑嘻嘻湊上去：“為什麽要鼓勵工商業發展？”

呂雉也扯出一個假笑：“你猜。”

劉邦笑嘻嘻：“我不猜，我聽天幕講。”

【劉邦時期，因為國庫空虛，劉邦以秦半兩重為借口，令民間自行鑄幣，秦半兩可以鑄幣“二分錢”。因為漢錢過于薄，又被稱為“榆莢錢”。當時民間大量自行鑄幣，貨幣混亂，導致市面上錢多而價低，物價飛漲，“米至石萬錢，馬至匹百金”】

【呂雉掌權後，禁止民間私鑄幣，将鑄幣權收回中央，發行“八铢錢”和“五分錢”，運用國家權力對貨幣經濟進行管理調控，讓市場貨幣穩定下來，物價平穩，也促進了商品流通。】

【但是吧，漢文帝登基後又把鑄幣權發給藩王，導致漢景帝想削藩還造成七國之亂，一直到漢武帝才把鑄幣權收回中央。可見呂雉在經濟上還是很有頭腦的，比幾個老劉都要厲害。】

“不愧是呂公子女，娥姁果然很有經商頭腦。”劉邦真心誠意地誇贊道。

呂雉想起父親，輕輕哼了一聲，倒是沒有反對。

呂雉的父親呂公就是商人，可能有些受到呂公影響，呂雉非常在意商業經濟，如果說收回鑄幣權是劉邦晚年就有的想法，她只是繼承。但是劉邦實行“賤商令”後，呂雉依然鼓勵工商業發展就是屬于她自己的眼光。

中央掌控鑄幣權，哪怕是現代的國家也是不變的鐵律。

重農抑商從秦國商鞅變法就實施的政策，劉邦也是繼承，但是呂雉卻打破了。

劉邦看到國庫空虛無力鑄幣，加上還要維持楚漢戰争便允許民間自己鑄幣，等楚漢戰争一結束，高帝八年劉邦就頒布了《盜鑄令》，禁止民間盜鑄。但是，已經遲了，貨幣通貨膨脹，物價飛漲已經出現了。

“呂後手腕強勢，朕不如也。”

劉恒想起自己初登基時期對藩王們的妥協，就是一陣遺憾。

呂雉不但成功收回鑄幣權，還重新平穩了物價，促進經濟發展，這一點劉恒後來也沒有做到。

劉恒把鑄幣權發給藩王們，就是向諸侯妥協的結果。

他又把鑄幣權分給鄧通，何嘗不是想與諸侯抗衡。

他的兒子劉啓再次妥協，短暫的收回過諸侯的鑄幣權，但是維持時間不長。

直到劉徹收回兵權、打敗匈奴之後，才成功将鑄幣權收回中央，後世吸取他們的教訓，再也沒有将鑄幣權放手過。

【呂雉修建長安城，興起長安城西市，使長安成為漢朝經濟活動的中心，為長安後來成為世界性大都市奠定了基礎。】

【漢初時期劉邦繼承了秦朝的挾書律，呂雉下令廢止此律後，鼓勵民間藏書、獻書，恢複舊典，也讓民間的文化大力發展。】

【可以看出，呂雉對民間的經濟文化是持比較開明的政策。】

“的确是人才。”嬴政聽着天幕誇獎呂雉的政策，微微颔首，“這樣的人才大秦正缺，呂雉是劉邦的妻子對吧，應該也在沛縣。”

前面說過呂雉的婚事是父親做主，母親反對也沒用，嬴政記憶力很好，對于天幕特意提到的人才一個都不會忘記。

李斯：懂了。

他積極地回複：“臣已派人去沛縣拿人，現在應該已經在回鹹陽的路上。”

天幕已經不是第一次提到漢初，他作為能臣，怎麽能不懂帝王的心思？

嬴政對李斯投向滿意的眼神，接着對呂雉的其他政策也有了想法。

“鼓勵工商業發展，鼓勵民間藏書，不但沒有生亂，還能天下晏然？”嬴政是一個實用主義者，法家好用就用法家，現在聽到其他的好用，也有了新的興趣。

“鼓勵工商業倒是與管仲的重商相似，鼓勵民間藏書似乎是儒家的教化萬民相似，她倒是足夠自信。”

李斯作為法家大臣，自然是不願意看到商業興起，他垂首看似遺憾惋惜：“可惜，當世已無管子那樣的大才。”

管仲其實也是法家代表人物，但是屬于前期法家，與李斯的法家已經不太一樣。

彙聚了管仲思想的《管子·治國》篇中說：“凡治國之道，必先富民，民富則易治也，民貧則難治也。”，首先提出了“國富民強”“富國強兵”“以法治國”的概念。

“倉廪實而知禮節，衣食足而知榮辱”就是《管子》名句。

但是到商鞅變法時，法家變成了愚民，弱民，疲民，辱民，貧民。

李斯的思想更接近商鞅，在他的《谏逐客書》裏明确提出的經濟觀點，是“物力并用”、“重農抑商”、“積聚資財”、“輕徭薄賦”等，與管子學派非常不同。

嬴政淡淡地看了老狐貍一眼，手輕輕在膝蓋上叩了叩。

輕微的動作仿佛叩在李斯的心頭，他的心髒猛地一跳：陛下這是在警告他嗎？

李斯立刻改口：“雖然朝中無管子那樣的大才，但是民間百家興盛，定然還有。”

嬴政這才滿意：“此事交給你去辦。”

李斯後背吓出一身冷汗，無比恭敬地應下：“唯。”

【西漢出了一位呂後，東漢還有另一位優秀的太後，鄧太後鄧綏，又被叫做“和熹鄧皇後”】

“和”字是鄧皇後皇帝丈夫的谥號，第二字“熹”是皇後本人的谥號。

在《後漢書》裏解釋：“有功安人曰熹”，“有功安人”意思是說她功于社稷，安定人心。

“和熹，看來你做得不錯。”漢和帝劉肇輕輕撫摸着鄧綏的手滿意道。

“陛下也很不錯，臣妾也是學得陛下。”在劉肇面前，鄧綏柔情蜜意地說道。

“不剛不柔曰和，推賢讓能曰和，號令悅民曰和，敦睦九族曰和……後世很認可陛下的功績呢。”

【鄧綏執政期間，幫助東漢克服了最為嚴重的十年天災——雖然當時總是有人造謠說天災是因為太後當權陰盛陽衰，但是李世民在位時期也天災不斷，天災什麽時候還看人下菜，根據當權者來決定要不要發動天災？】

【如果老天真這麽機智，在宋徽宗執政時怎麽不降雷直接劈死他。】

原本還在看前朝熱鬧的李世民猛地坐直身子：“天災不斷！大唐怎麽就天災不斷了！”

天幕你倒是繼續說說啊！

趙匡胤也咬牙切齒：“是啊，老天怎麽不在趙光義篡位時天降巨雷直接劈死他，免得禍害大宋！”

董仲舒：“…………”

他的天人感應學說怎麽辦？還沒被重用，就要腹死胎中了嗎？

劉肇哈哈一笑：“看，天幕為你鳴不平呢。”

鄧綏眼裏滿是感動，輕聲嘆道：“是啊。”還是天幕懂她，尊重她。

【鄧綏開倉放糧，赈災有方。此外在派兵平定羌亂，剿滅海盜，征服烏桓、鮮卑、南匈奴等外患，還設立西域副校尉，恢複了東漢對西域的統治，并且将九真郡外的夜郎蠻夷納入版圖，把東漢的領土擴張了1840裏，被人稱贊道“興滅國，繼絕世”。】

“好！竟然把夜郎國打下來了，好！”劉徹最喜歡開疆拓土，聽到後世東漢的太後有開疆拓土之功，連連叫好。

秦朝時，夜郎國是秦朝的附屬國。

秦滅後，夜郎國沒有對漢朝臣服，獨立了出來，與中原斷絕了往來。

夜郎國是巴蜀之地的一個少數民族政權，也是華夏西南地區由少數民族先民建立的第一個國家。因為地勢特殊，比較封閉。

正是在漢武帝時期，使臣唐蒙被漢武帝派去夜郎國招降，被夜郎國國王詢問：“漢孰于我大？”，意思是大漢跟我夜郎國哪個更大，才誕生了“夜郎自大”這個成語。

夜郎國比較特殊，在漢初時期疆域并不小，還是奴隸制君長國，有10多個成員國，勢力複雜地形更複雜。

漢武帝忙着打匈奴，對夜郎國沒有動武，選擇授予了夜郎王金印，承認其附屬國地位。

到西漢成帝時期，夜郎王興同脅迫周邊22邑反叛漢王朝，被漢使陳立所殺。

夜郎國也随之被滅，前後持續了約300年。

但是夜郎國覆滅了，少數民族部落依然存在，一部分發展到了九真郡。

九真郡是漢武帝時期設置的郡，現屬于越南境內，到鄧綏時期，一起給收回大漢。

【鄧綏本人通曉天文、算數，在她執政期間，任人唯賢，出現了多位名臣。

比如她資助蔡倫改進造紙術，誕生了改變全世界的四大發明之一的誕生，蔡倫以宦官之身封侯，所造的紙張被稱為“蔡侯紙”；】

【她特征張衡入朝研制出渾天儀、地動儀，帶來了天文學上的重大進步，張衡在後世被稱為“科聖”；她命令許慎等人矯正文字，修書世界上第一部 字典《說文解字》，這本字典此後被沿用了幾千年，直到現在還在使用，許慎也被後人稱為“字聖”。】

蔡倫前面提過，荊咕簡單帶過。

現在重點介紹張衡和許慎後，特意把二者的發明也放在了天幕上。

到了現代，張衡當年原版的渾天儀、地動儀已經不存在，但是各朝各代和現代的仿制品無數，尤其是在天文博物館，一定會有仿制品來介紹天文史的發展過程，而一旦介紹，一定會介紹“科聖”張衡。

張衡發明的地動儀，又叫候風地動儀。候風地動儀是世界上的地震儀之祖。雖然它當時只限于測知震中的大概方位，但它卻超越了世界科技的發展約1800年。在國外，能觀測地震方位已經是19世紀以後的事。

張衡不僅是渾天儀和地動儀，還研究天文歷法，算學等等，在科學方面十分的全才，無愧于他的“科聖”稱呼。

【為了紀念張衡，後世人在月球上以“張衡”的名字來命名環形山；哦，還有蔡倫也有份，月球上目前有14座以華夏人名人命名的環形山，鄧綏朝就獨占兩位】

【“聖人”不是誰都有資格叫的，鄧綏朝又有兩位，“二聖同朝”，可以說是人才濟濟，也可以說她任人唯賢，文風昌盛。】

荊咕放出月球上的“蔡倫環形山”和“張衡環形山”，那灰撲撲光禿禿的月球地表雖然讓對月球存在各種美麗幻想的古人很幻滅，但是再一想，那可是月球！

能用自己名字命名月球上的什麽山，多榮幸啊！

每天晚上只要一擡頭，看到天上的明月，想到明月上有屬于自己的一座山，不就相當于自己在一個地方擁有一塊屬于自己的封地！

張衡和蔡倫很激動，張衡和許慎更激動！

沒錯，張衡是雙重激動！

他被後世封為“科聖”，還在月球上擁有了以自己名字命名的山！

鄧綏聽到天幕專門贊美自己後，心情一直很好。

想當初她剛登基時就遇到天災，大臣質疑是因為太後失德，民間也起了陰陽失調導致大災的風聲，外面的蠻夷小國想欺負大漢的孤兒寡母不斷擾邊，內外一片混亂。

她頂着巨大的壓力一路扛了過來，還好，她證明了自己，她沒錯，歷史會證明，她是對的。

【鄧綏自幼受到了家人良好的教育，被稱為“諸生”。感受到學文化的好處後，鄧綏對民間百姓的文化教育同樣很重視，開拓性地創立了男女同校學堂，還為女子提供學堂教育，促進了整個時代的文化興盛。

在古代，她這是一項跨越時代的先進思維，在後面再也沒有帝王能夠做到。直到現代我們才能再次實現男女平等的進入學校，一起進行教育。】

【宋朝文豪蘇轍曾經盛贊鄧綏“和熹盛東漢”，後世史學家稱呼她為“皇後之冠”。】

“後世也可以男女同校學習？”鄧綏驚喜了。

她從天幕的語氣中早就猜到荊咕是一位受過專業教育的女子，而且從她對女性、對平民的憐惜看起來，又不像是貴族子弟。

荊咕曾經說過，後世從清朝滅亡之後已經沒有皇帝沒有貴族，她也曾猜想後世的女子是不是都是平民後，能與男子一樣接受教育，但是這一切都沒有荊咕親口訴說來得震撼。

而且荊咕說得是“學校”，不是“學堂”。

這就讓鄧綏忍不住猜測，荊咕口中的學校，是太學那樣，限制門第勢力，還是稷下學宮那樣，能不限門第不限派別進入學習，也不限性別不限年齡？

“男女同校學習，真是一個自由平等的好時代。”武曌難得語氣中也帶上了羨慕。

哪怕是她，當年在武家學習也是在家中單獨設置私塾，請先生進入家宅中教導，哪能那麽自由自在與外男朝夕相處。

隋唐的民風相比後世明清已經開放許多，但是在教育這方面女子在古代一直沒有受教育權。

太平公主慫恿：“母親，不如我們大唐也開辦一所這樣的學校吧？”

天幕都說了大唐比後世開放，後世做不到，大唐未必做不到。

尤其是在母親當政期間，民間的女子連穿着打扮也比貞觀年間大膽許多，有了袒胸、半臂，美豔大膽，風格多樣。

武瞾心中一動，覺得自己年老的心也重新被刺激的有了活力：“好主意。”

就算朝臣們會反對又如何，大臣們反對她的政策多了去了。

天幕中的鄧綏不也是曾經被大臣們各種反對，死後還跟呂後一樣被清算家族，但也不影響後世給了她高度評價。

原本武曌還會擔心武氏在她死後被清算，現在已經看開了。

武氏被清算，那是武氏無能。

她已經在歷史上留下濃墨重彩的一筆，已經無悔自己為了野心付出的一切，何必再拘泥于禮法？

“不錯，這事交給你跟婉兒去辦。”武曌看向上官婉兒，她一向有才，文采方面比太平公主更甚。

太平公主有權，上官婉兒有才，允許男女同校的學校讓二人去成立，理論上是比較可靠。

但是操作起來，會遭遇多少阻攔，哪怕武曌不提，太平公主也能想到。

但是，她既然主動請纓，就不會後退。

“我們一起。”上官婉兒已經想到了可能遭遇的阻力，但是笑意盈盈，絲毫沒受到影響。

她抓住太平公主的手，一起展望未來：

終有一日，大唐将遍布男女同校的學校，女子将會跟男子一樣接受教育！

大唐将出現第二個，第二個，無數個上官婉兒，所有女子都可以才華橫溢，都可以成為巾帼丞相！

【說完漢朝，我們先不說隋唐，直接跳到宋朝。】

【宋朝同樣有一位厲害而賢能的太後，劉娥劉太後。】

【清代說唱藝人石玉昆創作長篇公案小說《二俠五義》，給劉娥和養子趙祯編了個“貍貓換太子”的故事，說李氏生下的趙祯被劉娥抱走，然後給了李氏一只貍貓冒充她生的孩子，讓李氏在宋真宗面前從此失寵。】

【嗯，故事編得很精彩，我們很喜歡看，但是就感覺宋真宗是不是有點傻，人生出貍貓這種荒謬的故事都能相信？】

宋真宗趙恒：朕不是！朕沒有！

後世誰編造的這種故事，簡直荒謬！

李氏是劉娥的侍女，是他想給無子的劉娥冊封皇後，讓李氏産子給劉娥抱養。

李氏産子後被封為李宸妃，劉娥憑借李氏的兒子成功當上皇後，整件事情背後，宋真宗趙恒才是“主謀”。

帝王的寵愛，就可以赤果果的偏袒，明晃晃的偏心。

劉娥作為被偏愛的皇後，此時被後世人編造謠言也不生氣，看到趙恒生氣還笑眯眯地安慰：“官家，沒事，後世的話本而已，你看天幕也沒當真。”

“簡直把朕當成傻子，人怎麽能生出貓來？朕又不傻！”趙恒還是很氣，這故事實在太荒謬，簡直把他寫得蠢不可及！

【劉娥，是宋朝第一位攝政的皇太後，常與漢呂後、唐武後并稱，史書稱其“有呂武之才，無呂武之惡”。】

【在史學家眼裏，劉娥是一個很好的過渡者，完成宋政權從真宗時代到仁宗時代的平穩交接，為宋仁宗時期的“仁宗盛世”打下基礎。】

天幕剛說到劉娥與呂後、武後并稱，趙恒一個咯噔，有點慌張地看向劉娥，以為自己看錯了人。

沒想到緊接着來一句“有呂武之才，無呂武之惡”，趙恒立刻覺得，自己又可以了。

“朕沒有看錯人。”趙恒激動地抓住劉娥的手捧在自己胸口，他就知道，他的皇後聰慧美麗，還很賢惠。

劉娥柔順的靠在了趙恒的懷裏：“臣妾倒是希望，官家能活得更長久一些，能跟臣妾一起生生世世都在一起。”

趙恒嘆息一聲，攬住劉娥。他何嘗不想，只是聽天幕這話，自己到底還是走在了她前面。

【趙恒在位期間，早年英明，但是晚年有一項重要的措施，影響了整個國家，那就是持續了十年之久的“天書運動”。】

【天書運動，就是到處封祀，是的，不僅僅是封禪泰山，是全國各地。封泰山神，封泰山女神，到處封，如同一場鬧劇，到處撒錢的鬧劇。】

趙恒：！！！

怎麽辦，他已經正在進行了，還來得及挽救嗎？

想不到，因為“天書運動”這事，自己口碑如此之差？

【天書封祀耗費了宋朝巨大的財力，僅是東封泰山，就耗費八百餘萬貫；西祀汾陰，耗資更增二十萬貫，這還不計亳州之行。

在玉清昭應宮的營造過程中，僅雕二座塑像就用去金一萬兩、銀五千兩，但是趙恒要求的是大修二千六百十座建築的糜費可以想見。】

【趙恒前四十年，天下富庶、財政良好；到其晚年，大興天書運動後，“內之蓄藏，稍已空盡”。】

【還好，他死後，有劉皇後為他收拾爛攤子，劉娥上任禁止了天書運動，開始緩慢休養生息，恢複經濟。】

劉娥聽到天幕上統計的部分數據，連連點頭。

沒錯，趙恒晚年時期，怎麽勸都不聽，沉迷各種“祥瑞”，到處封祀，民不聊生。

她接手宋朝的國庫時，空的老鼠都跑光了。

大宋的國庫空了，但是各處佛寺的和尚肥了。和尚有錢的女子寧願嫁給和尚過好日子，不少和尚娶妻納妾，比需要上朝處理公務的官員還滋潤。

劉娥不僅中止了“天書運動”，還廢除興修佛像宮觀，控制寺廟擴張，嚴懲貪污，對經濟有很大恢複。

【宋朝黨争十分嚴重，劉娥在位時結束黨争，興辦州學，興修水利，民間經濟文化都得到了一定的恢複與發展。】

【大家知道宋朝有紙幣“交子”，卻不知道，宋朝的第一種紙幣“交子”也是劉娥執政時發行的，這也是世界上的第一種紙幣。】

【紙幣貫穿了整個大宋朝，也影響了後面的明清，同樣是一項跨越時代的開創性舉措。】

趙祯心情很複雜。

劉太後去世後，才有宮人告訴他他的生母是李宸妃，但是其實劉太後在世前，他已經在宮中流言早有耳聞過。

而且李宸妃去世後，劉太後以皇後之禮下葬李宸妃，給了李氏足夠的體面，并沒有虧待李氏。

對待趙祯，劉太後也是親歷親為，當親生兒子照顧，并無怠慢。

早期劉太後在世前，趙祯因為一些政治問題與劉太後有過矛盾，但是當劉太後去世後，他能想到的都變成了劉太後的好。

聽到天幕各種誇獎劉太後，趙祯心情也惆悵了起來。

【這裏不提太後們的“過”，因為比起太後們的功績，太後們的“過”更廣為流傳。】

【尤其到了喜歡寫野史的宋朝，和大力打壓女性的明清，給不少當權女性編造了不少謠言。也就呂後廢除了妖言令，不然這些造謠的有一個算一個都得去蹲大牢。】

【宋朝的時候才開始有報刊，真心建議專門開辟一個八卦專欄，給喜歡編故事的文人自由發揮。文人這種編故事的能力，用來專門做雜志給國家賺外快，國庫早發財了。】

趙祯眼前一亮：好主意！他們有這條件！可以啊！

宋仁宗時期，人才濟濟。

那些後世知名的名臣名相，包拯、範仲淹、歐陽修、富弼、韓琦等，都是宋仁宗時期的。

這時期同樣已經有了官方發行的邸報，和民間發行的小報。

官方邸報一般是朝廷政令措施，比較正規，帶有很強的政治意義，也帶有很強的嚴肅性。但是關于官員的貶谪、朝廷內鬥之類，就不會報道。

小報就是五花八門，還有十分野性的八卦緋聞，讓朝廷大員氣得想抓人的那種野性，屢次想禁民間小報，卻拿它們完全沒辦法。

一來北宋時期的民風開放，東京百姓被稱為“籠袖驕民”，讓東京百姓挪個位置擴建皇宮都無動于衷。二來民間小報本來就很隐蔽，打游擊一樣，今天這邊剿滅明天那邊自己再印，偷偷販賣，與現代街頭賣澀片的差不多隐蔽。

這些民間小報的幕後老板也不簡單，許多都有各自的門路。有錢能使鬼推磨，還分了很多方向去打探。去找宮中太監宮女打探消息秘聞的，叫“內探”；去找各個朝廷部門打探官員八卦消息的，叫“省探”；在衙門內部找小吏打探八卦消息的，叫“衙探”。

消息五花八門，十分廣泛，有些朝廷大員家中醜聞被登報之後才知道家中發現過那些醜事。

趙祯也被官員屢屢投訴要管束民間小報，原本他也頭疼，現在聽到天幕這麽一說，他有了新的想法：“論文采誰能比的過朝中大員？既然民間小報寫，為什麽我們自己不能寫？”

大臣們嘴上拒絕，各種“不妥當”“有失形象”，但是私底下，心思已經活動開來。

——大宋經濟至上，加上東京房價極其昂貴，不少大臣只能選擇租房住，為五鬥米折腰的大臣們，私底下有副業的為數不少。

聽陛下這意思，小報也可以成為副業，為什麽不能再來一份俸祿？

但是這一份副業，最終誰也沒有拿到。

因為，它到了趙祯的女兒們手上。

“只是八卦小報，不是什麽正經雜志，就讓她們先試試。”因為子嗣單薄，趙祯面對女兒們難得的請求，選擇了退讓。

大臣們對視一眼，選擇退讓一小步：“公主們年幼，不如先嘗試一部分，臣等從旁輔助。”

也就是，大臣們掌握最終審核權，公主們不過是初次編輯。

趙祯連忙道：“可。”

只是不重要的小報，給女兒找個小事情做，大臣們也同意，一切皆大歡喜。

趙祯美滋滋，絲毫不知道，這一小步，對于被困在後宮的公主們來說，是改變命運的一大步。