第5章 仙人指路
仙人指路
出了文殊閣，走過一片廣場又直通進入了五爺廟，果然人山人海，信衆游客往臺上有送果籃的，有送花籃的，有送酒的，還有手握一沓子鈔票送錢的。人們排隊舉香，在塑像前拜了又拜，嘴裏碎碎叨叨振振有詞，還有斜挎小黃包的老太太團隊在道場旁邊空地做操祈福、盤坐在地等。有人拿着人民幣和手機在臺柱前擦來擦去，以求錢生錢帶來好運。
楊青竹也跟随着大衆，心裏求着五爺，畢竟自己開中醫館這一路走來是多麽不容易。心想着能将心中夢想實現，向老姜總看齊。
出了五爺廟，已經天黑，旅行團安排大夥進了一家規格不錯的大飯店坐下吃飯。都是山西當地名菜，先是來了兩個女服務員推銷試喝手工醋，桌子上菜有過油肉、蔥爆柏籽羊肉、太谷熏鴿、平遙牛肉、定襄蒸肉、巴公燒大蔥、陽城燒肝、黨參炖土雞、香酥土雞……
吃飽喝足後，不到九點了，楊青竹跟着旅行團住進一家承包下來的農戶。旅行團給楊青竹安排了一個室友，沒等跟室友多聊幾句，這一天奔波下來楊青竹倍感乏倦倒頭而睡。可能是在五臺山被佛道磁場文化熏陶了思想，楊青竹做了一個奇怪的長長的夢：
楊青竹與幾位朋友前往目的地執行任務，但只有楊青竹自己知道，執行任務是虛，偷東西才是真。那天傍晚，在北京的老先生師傅也是一名很有威望的醫師，用信鴿遞紙告知她，在某洞裏有一尊菩薩像，是全金渡身，而在像身背後離肩二尺處，則藏着一塊巨大的金錠，需将此錠從金身掰下來，送回北京，倆人均可發大財。楊青竹因十分信任師傅，于是背着這團隊不停的尋找洞穴佛像，直到找進一所閣樓，蹑手蹑腳的正要開門進屋，只聽屋內一位貌似道長仙人在屋內喚道：“拂雲，你來啦！”
楊青竹驚吓到，自己要偷東西居然被人發現了，忙轉身逃跑。又轉念一琢磨着，此仙人為何呼喚自己“拂雲”，難不成這是楊青竹的法號？
夢境就被室友的鬧鐘叫醒了，七點半，旅行社叫大家起床收拾準備第二天游覽。導游說今天爬的是梵仙山。
梵仙山有一座狐仙廟，據說供着1000年修煉的大仙，山上有座名叫靈應寺的寺廟，寺裏供奉着幾尊大仙，大仙是由千年狐貍修煉而成，非常靈驗名響佛國。在很久以前，五臺山叫紫府山，這裏終年紫氣萦繞，像極了仙人們居住的地方，遍地都是道觀。
明朝版本的《清涼山志》記載到：“漢明以前，聲教未到，臺山聖境，聞者尚稀，五峰無路，人跡罕通。其川原之處，皆黃冠所居，每望五峰間，祥光煥發，神燈夜流，皆以為神人之都”。直到東漢永平年間，迦葉摩騰傳法開始，漢明帝一聲令下，道家的名山改為佛教聖地，道士們禮敬皈依，以僧人面目相居，久而久之，佛道共處一山。現在，五臺山幾乎已經沒有道觀了，只剩下一座梵仙山，保存着一個佛道相融的靈應寺。
相傳，很久以前有一位江南秀才，用心苦讀卻總是落榜，這使他十分懊惱，終日郁郁寡歡。因緣巧合下，他得知五臺山是一處佛道兼具的靈境，于是他決定前往此處參拜神佛，以圖改變命運。也不知過了多少時日，他終于走到了五臺山，但當時天色已晚，茫茫黑夜中，他找不到下榻之處。正在疲憊不堪之時，他突然發現前方有點點燈光，像是黑茫茫的天空中出現了一顆明星。他走近燈光處，果然是一戶人家。他站在門外，朝裏叫了幾聲，不一會，一位白頭老翁打開大門，将書生迎進屋中。他跟着主人走進了一間小屋裏。
安頓停當，那人吃了晚餐，正要入睡，忽然輕飄飄地走進一個花枝招展的年輕姑娘。
姑娘笑着扭着腰肢走近他，甜甜地問道：“不知相公要去何方？”
“本人要去五臺山，請問此地距五臺山還有多遠？”
“你要去的五臺山，遠在天邊，近在眼前。”
說着，姑娘就動手動腳起來，秀才心慌意亂，不知所措，情急之中便雙手合十，連聲念誦：“阿彌陀佛，阿彌陀佛……”
這時，姑娘說道：“修了道，信了教，不羞不臊就了悟。”說完，就離開了。
第二天清晨，秀才一覺醒來時，發現自己頭枕石頭，躺在白楊樹中，昨晚入住的宅院全部消失。秀才起身，繼續前行，沒多久，他遇到了一位僧人，秀才将昨晚發生的事情告訴了僧人。
僧人對他說道：“你多年不第，皆因心神不寧，遇事十分慌亂，臨場就要失誤，昨晚遇到的漂亮姑娘，是梵仙山的狐仙，她是在指點你，無論遇到什麽事都應沉着穩健……”
秀才返鄉後，在次年的科舉考試中一舉奪魁，官運亨通，成為一代賢臣。
這事兒傳開後，人們都說那女子是千年狐貍修成的，此事發生在梵仙山腳下，就在山上修建了一座狐仙廟。再後來，狐仙廟就取名“靈應寺”，由和尚住持念佛。
還有一則故事更為離奇，說在古時候，塞外草原上有一對小夫妻，他們在放牧中救了一只受傷的狐貍，時隔數年，早将此事遺忘。有一天他們正在放牧，霎時卷來了一場龍卷大風暴，風暴過後，牛羊失散了，妻子也尋不見了，牧羊人呼天搶地，哭着尋找，幾天之後，嗓子啞了，眼也腫了，昏昏欲睡。
朦胧中他聽見妻子對他說：我被仙人相救在五臺山，你要找我就快來五臺山。
牧羊人一覺醒來，就穿上羊皮坎肩，曉行夜宿，直到深秋，才到得五臺山地界，卻是大風呼呼刮，山頭蓋白雪。
這時他見前面走着一位白發蒼蒼的老婆婆，身着單衣手拄拐杖，正顫顫嗦嗦地行路，冷不丁被一股風刮倒。牧羊人不顧自己冷凍受餓，便脫下羊皮坎肩披在老人身上，把快要凍死的老人背到一座破廟裏，點燃柴火烘熱，終于使老婆婆醒過神來。而牧羊人自己疲累至極，剛剛合下眼皮，就覺得有幾個人過來攙他扶他，簇擁着他到了一處鮮花盛開的地方。又引到一處華堂美屋之中，給他擺下了山珍海味宴席，好多衣着華貴的男女頻頻舉杯為他敬酒。待他吃飽喝足後，又有一華貴老婦人引他至一處閨房，卻見床幔之中，早坐着一個珠光寶氣的仙女。
待細細看時，竟是自己失散的愛妻，出落得端容麗彩，于是夫妻盡訴離情。妻子告訴他說：那位婆婆就是他們幾年前救得那只狐貍，後來在梵仙山修煉成仙，在那場大風暴中，就是這位仙人救得自己上了五臺山。據說後來，這夫妻倆也在梵仙山修道成仙。
除了靈應的狐仙，梵仙山的“祿馬”大會，也極受信衆喜愛。寺院東南有一角門，名曰南天門。歷史上，佛教信徒及道家方士都要恭迎梵仙山南天門的“祿馬”大會，尤其是早春農歷三四月之後，每逢初一、初七都有人前往梵仙山南天門，放飛祿馬，以測吉兇，化險為夷，祈福增慧。五臺山從明末清初，就已經成了漢藏文化交融之地。這裏既有藏傳佛教，又有漢傳佛教，駿馬是藏蒙民族衆生心目中的圖騰，他們長期以游牧為生，與馬匹相伴，“祿馬”的形成，就是以馬為象征的圖騰崇拜。
人們将紅、黃、藍、白、綠五色紙，剪成3寸見方的紙片，印上“馬拖元寶”圖案，站在南天門，把五張祿馬抛向空中，“祿馬”飛起來，這就叫做“五星高照”，福祿俱來；否則，就象征着災難臨頭。由于這裏地勢高風力大，多數祿馬都會騰空而飛。因此人們常說：“梵仙山放祿馬，時來運轉，吉星高照。”
上山的道路崎岖陡峭，爬山一路全都是氣喘籲籲汗流浃背，卻有信衆不辭辛勞的朝拜。故有句民俗老話：梵仙山路不好走，世間千條路，唯有偏財難求，情路最難走。
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