第22章
第22章
許盈在東塘莊園中居住的院子本就是主人所用，而院子前面套着的院子則為待客所用，只用來招待格外親近的人，另外也兼做書房。此時用來做讀書授課之處，倒也十分合适——上課的地方是最大的房間，四面全都是又高又闊的槅扇，一扇一扇打開之後采光非常好，過去就是主人的讀書之所。
華夏古代的建築承重的是柱子，所以四面全做落地窗都沒關系，不過為了保暖一般也不會做成落地窗就是了。這間讀書房就只是全開了槅扇，槅扇上面還有精美的镂空圖案，糊着雪白的細紗，外面光線灑進來，镂空圖案就映進了室內。
現在正是秋末冬初，一場秋雨之後越發寒涼了，四面槅扇并沒有全部打開，只在靠前的左右兩側各開了兩扇窗。不過因為窗紗透光性不錯，光只是這樣也足夠亮堂了。
室內前方設一三面圍屏的漆床，漆床前則是一長案，這顯然是為老師準備的。下方則設了數席，均是菀席鋪地，只有最靠前的中心位置，菀席上設了局腳床，這顯然是給許盈準備的，其他坐席則是書童的。
許盈看了看那些菀席，此時家居設座有‘席以冬設，簟為夏施’的說法，席就是菀席這類‘草席’，簟則是竹簟、象牙簟這類，非要說的話，前者與後者相比沒那麽涼，比較适合冬天寒涼的天氣。
但不管怎麽說，草席也不會溫暖到哪裏去，更別說這是直接鋪在地上的——此時鋪席就是直接鋪到地上的，只不過并不是鋪一層就了事，根據場合的不同會鋪三到五層席，而且每層席還都不一樣，由下到上就是由粗糙到精細。
“拿一些褥子來，大冷天的正坐，便是穿了胫衣也遭不住。”許盈吩咐身後的僮兒。而聽到他這樣說的書童紛紛露出了松了口氣的表情...現代人和古代人生理結構上并不會有什麽不同，冬天在硬化的地面上鋪幾層草席然後就跪着，還一跪就是半天，現代人自覺受不了，古代人自然也是一樣的。
僮兒聽了吩咐，立刻就往許盈居住的院子跑。讀書的地方剛剛才收拾出來，肯定沒有這些東西。
不一會
兒，兩個僮兒各抱了一疊褥子，不等許盈說什麽，已經給鋪上了。
此時冬天坐卧，座位上鋪氈鋪褥都是很常見的，根據材料的不同有種種名目，但主要功能都是為了保護膝蓋，保暖而已。
許盈多看了幾眼，發現其他人都是絲麻材質的，只有他的是白貂坐褥——這是他平常用的，估計是仲兒她們怕他不習慣，特地拿出來的。
溫暖又柔軟的白貂坐褥很好，同時也很顯眼，反正許仲容一走進來就注意到了許盈膝下的坐褥——雪白的貂皮，一根雜色毛都沒有，這樣的坐褥就算是在北方也要萬錢左右，南方就更昂貴了！
這讓許仲容不由得想起自己讀書時的事，他雖出身于汝南許氏，是海內聞名的著宗顯第，但奈何離嫡支已經很遠。像他這樣的許氏族人，日子比普通人過的好得多沒錯，卻也不會富裕到哪兒去。
當時他是在許氏家學中讀書，教授他們課業的正是族中長輩，同學則是同宗之人。
家學只負責安排老師，另外再補貼子弟筆墨文具等，至于這之外的，家學自然不會負擔，也負擔不來——許家有錢，但花錢的地方也多。
那時許仲容用的坐褥是麻制的，而同宗子弟多用錦帛坐褥，再不然也要用錦繡緣邊。他身處其中，常常覺得擡不起頭來...後來是母親做主，從待嫁長姐的嫁衣上裁了能緣邊的錦帛下來，他這才放下了這件事。
而如許盈這樣，實在勾起了他的回憶——雖然兩人并非一輩人，但許仲容确實十分在意許盈，心裏羨慕許盈擁有的一切。看到許盈就難免去想，如果自己是許盈，擁有他現在擁有的一切就好了！他必然能夠做出一番事業，而不是像如今一樣，眼看着一輩子都注定要籍籍無名了。
勉強壓下心裏的不喜，許仲容調整好心情，端坐在漆床上，與許盈相互行師生之禮。
禮畢，授課才真正開始。
許仲容的課就像許盈想的一樣，沒什麽特別的，從《孝經》講起，其中見解也是最司空見慣的那些。事實上，許仲容原本甚至不打算給甘甜講解來着，本來應該他讀一句，許盈跟着讀一句，先學會斷句才是。
等到學會斷句了，許盈就可以嘗試背誦。
書讀百遍，其義自見，等到都能背誦了，其實大概意思也就明白了七八成，剩下的再由老師講解就行。
然而，許盈早就已經學過《孝經》了，可以做到倒背如流。他也沒有做無用功的意思，所以當許仲容說‘若會背了，再說其他’。許盈立刻道：“已會了！”
如果說《論語》還要考慮考慮再說這話，《孝經》就完全不必了，一千九百字出頭，并不會比一篇課文長多少。許盈有母親楊氏口傳心授，又有父親許勳手把手教授，早就已經倒背如流。
“須得流利才好，磕磕絆絆可不能蒙混過關！”對于許盈完全不按牌理出牌，打亂了自己原本的教學計劃，許仲容是有點兒不太喜歡的。
許盈能背下《孝經》這是許仲容意料之外的事——雖然他知道許盈應該在家中就學過《孝經》，并且頗為熟悉，但這和背誦還是不同的。或許常常有傳聞哪位神童‘五歲《孝經》’‘七歲《論語》’什麽的，但之所以這樣的小孩子能被稱為神童，就是因為極為罕見啊！
于是許盈就站起身背誦了一遍《孝經》。
“仲尼居，曾子侍。子曰......”
此時旭日東升，早晨的陽光透過槅扇照射進來，有一小片光正好将許盈罩了進去。他站的很直，小少年如同小白楊一樣的影子就這樣映在牆壁上。他慢慢地背書，速度并不快，但中間沒有一點兒磕絆，斷句也沒有任何問題，完全是理解了之後再背誦的。
有沒有理解原文是完全可以從背誦時的感覺感受到的。
此時門外裴慶背身站着，其他僮兒見到他都欲言又止。裴慶卻揮了揮手，不讓他們開口啰嗦...他就這樣站着聽許盈背完了快兩千字的《孝經》，過後輕笑一聲，然後就搖搖頭走掉了——弄得僮兒們完全不解其意，這位裴先生是閑的無聊麽？
因為許盈好好地背出《孝經》，許仲容一點兒推辭的理由都沒有了，只能開始講解《孝經》。
其實許盈已經懂了《孝經》，一方面是他上輩子的記憶和理解能力發揮了作用，另一方面是許勳手把手教他的時候也順嘴講解過...雖然他當時并不真的認為許盈能聽懂。
但許盈覺得從頭到尾系統了解學習一下《孝
經》也不錯，也能順便鞏固所學，所以并沒有再開口說什麽。只是許仲容的水準真的一如預料的不高，甚至太過平庸時，許盈還是難免有些失望。
話說許仲容還是有些文名的，許盈原本認為他應該沒那麽差來着...現在看來，他僅有的一點兒名氣水分也很重啊。
許盈這樣的感覺，對也不對。
許仲容的水平在當世确實稱不上高妙，但也絕對沒有那麽差！他的名氣有水分不錯，卻也不能說完全沒東西——許盈在找回上輩子的記憶之後就容易犯一些經驗主義錯誤，他忘了在這個時代，文人的普遍水準是怎麽回事。
此時的生産水平擺在那裏，能夠脫産讀書的真的就是一小撮。除了王公貴族、世家大族外，普通人想要讀書真的是千難萬難。哪怕是普通人中間讓底層百姓仰望的富商、大地主之類，在這種事上也一樣難！
富商、大地主、有錢的寒門等等，他們或許有能力讓子弟脫産讀書，卻也只是普通的讀書而已！
要知道這個時候教育資源是被壟斷在極少數人手中的，并不對一般人開放。只是有錢的話，別說拜名師了，恐怕‘教材’都不一定能收集齊全——這時可沒有印刷術，書籍都靠手抄，既然是手抄就要有一個供抄寫的範本。除了一些大路貨的書籍，其他書籍都只有少數人有收藏，想要抄書都不能夠呢！
至于拜師的問題，不要說名師，就是稍微有水平一些的老師都難！
此時的學校分為官學、私學、家學，官學就不用說了，從太學到地方庠序，除了極個別外，都是有身份的人才能進（過去或許不是這樣，但是在門第森嚴的現今已經是如此了）。家學也差不多，家學一般只出現在有傳承的人家，若是傳承之學局限在經義詩書這類，那就更是只有世家大族可以了。
只有私學，因為孔夫子‘有教無類’的提倡，給求學之人留下了一道口子。
但特別有名氣的老師在收徒的時候還是會有隐形的門檻，不可能說真的來者不拒。
