栖蘭臺歌

第18章 合歡依暝卷，葡萄向日鮮·三

第18章 合歡依暝卷，葡萄向日鮮·三

李郁蕭留個心眼，擔心按照穆庭霜給的名簿原封不動裁人太打眼，于是另改出一版名簿，照着名字留下大半，又混一些旁的宮人進去，最後将原先穆庭霜給的那卷絲帛悄悄處理妥當。

只是鳳皇殿內殿貼身的兩個內侍都是穆涵的狗腿子，卻又不能一氣兒全拔了，李郁蕭忍了又忍，捏着鼻子留下其中一個。

果不其然，建章宮裁撤宮人的消息一出，少府卿立刻上套，上奏說陛下以勤儉持身，如今內庫又捉襟見肘，那麽宮中各處就理應效仿，建議放一批到年紀或者快到年紀的宮人出宮。李郁蕭當然答應得很爽快，又吩咐羅美人宮裏不必削減，照例從常，其餘就叫他去辦。

哼，李郁蕭磨牙，叫你鏟我的花，以為裁掉宮人省下的銀錢能進你們的口袋？想得美哥們，到時候好好給你們放放血。

接着便是朝中各宗親門閥，原先李郁蕭擔心或許響應的人不會很多，畢竟沒事誰願意平白無故少幾個伺候的人，沒想到他還是低估君權和禮法在這裏的意義。

禮法禮法，以禮入法，諸侯子爵甭管心裏怎麽想，明面上講究“上事天，下事地，尊先祖而隆君師”，此乃禮之三本，禮義廉恥，有頭有臉的人是一定要顧着的。因此好幾個位高權重的世家家主紛紛上表陳情，說臣性愚鈍，誤從豪奢之風，今受陛下點撥，願意立即改邪歸正，裁減侍從削減用度，克勤于邦，克儉于家。

事情變得順遂許多。原因在于有的貴族率先跟着皇帝削減開支，儀仗減一半，有的或許耽于享樂，或許消息靈腦子也靈，嗅到更深層的争鬥氣息，擔心得罪穆相，種種原因一時還在觀望。然而，不患寡而患不均，那人家已經削了的肯定就不樂意，什麽，大家一樣的世襲爵位一樣的官職秩俸，憑什麽你的日子比我滋潤？

有的朝臣就上表，要求重新規範各級爵位的待遇。

而後就是辟雍宮學士譚诩，譚大人官居太學博士祭酒，是李郁蕭的首席經筵講師，治學和做人一樣究根究底，是能跟太常卿瞪眼的人物，他上表說“君者，父天母地，為天之子也”，做臣子的怎能用度比肩君上，簡直禮樂崩壞不忠不孝。

李郁蕭讀他的奏表，看着他把格外僭越的幾個貴族門閥揪出來這樣那樣罵一通，罵新野鄧氏是“食禮樂之蠹蟲”，心想讀書真是好，有學問的人罵人都不一樣，有水平，簡直罵到朕心坎裏。

這樣一番拉扯，皇帝陛下終于下旨，削減用度不再只是一種風氣，而變成一種硬性規定。歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢，聖旨上是這麽寫的。也不是說永久削減，只說呼揭為禍這幾年先湊合。

這麽一來，穆相就有些衆矢之的的意思。

因為少府卿是他的人，先頭第一個說缺錢的就是少府卿，再說李郁蕭放出的風聲，聽起來裁人的事兒就好像是少府卿帶頭撺掇的一樣。再來就是北境的戰事，那不是穆涵你家長子全權負責的嗎，打五六年怎麽毫無起色，年年北征年年打不下來是何道理？朝野議論紛紛。

可以說，踩着這個秋天的尾影兒，李郁蕭一己之力把穆涵推到風口浪尖。

不，不是一己之力，是和穆庭霜聯手搞的人家親爹……李郁蕭忽然琢磨是不是打一棒要給個棗子？

他被自己這點仁慈之念吓一跳，怎麽對穆涵還心慈手軟啊你這個人怎麽回事？腦子壞了？要不得。他立刻給自己找借口，這回他将穆涵甩的臉子原封不動甩回去，做得有點過火，當心回頭人穆相找你算賬，嗯，沒錯，就是這麽回事，這是兼顧大局。

那麽，要怎樣給穆涵施加點兒恩寵？

……

這日穆庭霜進宮侍讀，待聽完經筵從辟雍宮出來，陛下又去問幾句汝南王的功課，這才領着往宮中鳳皇殿回轉。

穆氏殊寵恩榮，穆常侍與天子同車，君臣兩個一前一後，一安坐一駕車，旁的随侍都跟在儀駕後頭，穆庭霜便聽見身後陛下道：“再過兩月就是至日，朕要上圜丘祭昊天，想請你父親與朕同往。”

至日就是冬至，鬥柄指北，天下皆冬，按規矩，這一日人間天子須舉行祭禮，祭拜主掌北辰之星的昊天上帝，穆庭霜心想，讓他爹一起去？按規矩，能參與這項祭禮的只有皇帝、太後和儲君，連中宮皇後等閑都不能上圜丘，小皇帝這又是哪一出？

李郁蕭繼續道：“朕覺着穆相尊榮還是太淺，再三思索，想要尊他為仲父。”

帝王對宰相權臣最高的尊稱是什麽？即是仲父。穆庭霜心中一沉，雖說也不是沒有先例，春秋時齊桓公尊管仲為仲父，始皇帝政即位時尊呂不韋為仲父，但是仲之一字，中也，次父，僅差一步便可與先帝比肩。

這是恩威并施呢，只是這份恩，穆庭霜心想陛下您要後悔，不過他沒明說，只道：“恐怕不合規矩，古往今來為相者獲此尊榮，都是在授相印之初，如今臣的父親做丞相已經八年，”他想揭過這一茬，笑着花攪道，“不合禮法，只怕譚祭酒要第一個不同意。”

譚祭酒說的就是譚诩，方才還給兩人講經筵呢，說到此人李郁蕭又想起些旁的，沉吟着道：“譚祭酒……飽讀詩書學貫古今，只是過于耿介，便是留在太學做學問最相宜。”

做學問相宜，做別的不相宜，又說過于耿介，這是在說容易得罪人，譚诩最近得罪誰了？哦，自家老爹啊。穆庭霜腦子轉過這個彎，口中答道：“嗟爾君子，靖共爾位，正直是與。便是說君子之德，在于靖謹待職，正直待人。可見譚祭酒學以篤行，偶有耿介之言，也是履行典教陛下的職責，陛下應當嘉獎。”

別怕，譚祭酒還沒怕呢，陛下您怕什麽。李郁蕭聽得明白，立即順杆爬：“譚祭酒一力主張削減貴族門閥的用度，真的只是因為耿介麽？”

穆庭霜掌下按着缰，黑木車如履平地，他一心二用為陛下答疑：“陛下，他直言上奏是他耿直，而他不怵得罪人是因為他敢。”

他為什麽敢？讀書多就膽子大啊？馬車聲吱吱呀呀，李郁蕭左右看看，湊近一些低聲問：“譚祭酒為何能如此勇決？”

這話穆庭霜卻許久未答，李郁蕭都要以為可能就是膽子大吧，穆庭霜卻道：“陛下，本朝官制，群臣以丞相為首，而丞相以司直與長史為輔弼。丞相司直檢舉不法，丞相長史督率諸吏。先帝朝時，譚祭酒曾任丞相司直十年，若非家父後來者居上，那麽或許如今的丞相會是譚祭酒也未定。”

啊……诶？話到這項上，那說明穆涵沒有在先帝朝任丞相，那先帝朝的丞相呢？李郁蕭随口一問，這回穆庭霜停頓的時間更長，良久才道：“‘罪人莊之武，皇考時為相三十載，敬如親師，然莊之武忘恩悖德，逆上作亂，天地同誅，九族同罪，在朕躬仰念皇考千秋功績，賜死，揚灰北邙，不得承宗廟，不得享壽祭，故茲诏示，想宜知悉。’”

他略略偏過頭回顧，神情複雜眼含憐憫：“陛下，這是您即位之後的第一道聖旨。”

！李郁蕭當頭棒喝，株連九族，挫骨揚灰？他一上臺就把他爹的心腹重臣全家都給噶了？他搜腸刮肚，沒想起來這回事。是了，是他下的旨卻又不是，真正下這道旨意的……是穆涵。彼時原身才八歲，越過一個八歲孩子假傳聖旨有什麽難，穆涵剛剛掌權那會兒肯定将朝廷洗個底兒掉，将那些忠于先帝的臣子都……

李郁蕭脫口而出：“譚诩怎麽逃過一劫的？”

穆庭霜眼睛收回去，直視前方：“這要從譚祭酒與莊之武生前的恩怨說起。先頭說過譚祭酒曾是丞相司直，按道理是丞相最直屬的副手和親信，政務也詳熟，通常任滿四年即可右任九卿。或得力些的，直接擡到三公的先例也不是沒有。然譚祭酒與莊之武頗為不睦，據聞常常當着丞相諸屬官的面争論，還多次公然上表反對莊之武的主張，莊之武便一直壓着他的升遷。”

刺兒頭，譚诩因為刺兒頭升不上去，李郁蕭心中惶惶然地思索，那麽後面又是因為刺兒頭保住一命麽？他凝視穆庭霜的背影，只覺近在咫尺又遠在天邊，喉中口幹舌燥，他想問穆庭霜你爹為什麽沒殺譚诩，可如今話到嘴邊卻就是不願意問。仿佛這話一旦問出口，兩人之間勢必要冷一冷，而有些東西冷下去是沒有轉圜餘地的。

不願意問，還是不舍得問，李郁蕭拿不住自己究竟在想什麽。

穆庭霜卻沒給再給他糾結的的餘地，直截了當地道：“當年家父一力給莊之武定罪，莊之武門生故舊滿朝野，他一死，心非巷議，局勢不穩，我父……他誅殺的朝臣已經太多，”他輕描淡寫地總結一句，“不能再殺了。”

不能再殺了，于是和莊之武不對付的譚诩就僥幸存活。不過還是沒有升到九卿，而是被擠兌到太學，官職谪在博士祭酒。留着他即是留着穆涵善待同僚的慈心，而譚祭酒敢怼上一任丞相，這一任又沒有多出三頭六臂，自然沒什麽不敢怼的。

李郁蕭腦中紛紛雜雜，想到那些殺人的旨意，都是通過他的名兒發出去的，可千萬個念頭從胸中篩過，只有一個釘在心口：穆涵是穆庭霜的爹。他一時沒明白這個念頭有什麽要緊，只覺手心一片潮濕，心中滿是惶惑。

忽聽穆庭霜問：“陛下聽得臣這一言，作何感想？”

還沒等李郁蕭想好怎麽答，他又道：“倘若陛下只聽見我父濫殺，心中驚駭，替那些枉死的忠臣良将感到冤屈，那陛下只能做仁君。倘若陛下還聽見，臣說‘莊之武門生故舊遍布朝野’，那麽陛下或可做仁明兼備的賢主。”

李郁蕭一呆，随即心中大呼冤枉，莊之武的人脈和譚祭酒的耿直他原本是能聽見的，可誰讓濫殺的是你爹啊？

他心中的驚駭，或許也是為着先帝朝的忠臣不忍，但也是為着穆庭霜。穆庭霜是仇人之子，這是他一直都明白的，這仇，如今瞧來比他原先所想的還要沉，還要重，先帝一生的心血……

他逼自己将思緒集中到這項上，不要糾結旁的，道：“穆卿是建議朕聯絡莊相的故舊，收為己用？”其實這是個思路，但他很怕，這些人或許這些年都藏得很好，可他一朝動作，萬一叫穆涵察覺，他很怕這些故舊剛被他找着就走上莊之武的老路。

“陛下，”穆庭霜沒有再回頭，目視前方自顧自道，“臣知道陛下心中有疑。”

“那穆卿還一定要獻此計策？”李郁蕭忍不住追問。

穆庭霜的聲音混在車輪單調的聲音裏：“因為臣還知道陛下心中有仇。陛下是擔心臣借着陛下的手将這些人搜羅起來，一網打盡。”

李郁蕭被叫破心事，尴尬非常，連忙說沒有沒有這不可能，穆卿的忠心朕看在眼裏，卻聽穆庭霜輕輕笑道：“不如此事全權交給臣。陛下不出面，臣也不扯陛下的虎皮，讓臣在臣的父親眼皮子底下走兩招，倘若臣把人找得齊全，悉數交給陛下，待到那時陛下再打消疑慮也不遲。”

真的……不遲麽？李郁蕭心中夷猶，手無端擡起，撫上前頭穆庭霜的袖子。穆庭霜有所感，卻也沒将袖子扯回來，也沒說陛下這樣不妥，不合規矩，只是不再言語。一車寂寂，滿座衣冠勝雪，這雪裴回而落，皎潔各自摧埋，于是滿座衣冠也無言。

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上事天，下事地，尊先祖而隆君師，是禮之三本也。《荀子·禮論》