大唐種田指南

第65章

第66章

陳子航一來事情就好辦了，高長松趕忙将他請進來，倒是蔡元光與楊晨丈二和尚摸不着頭腦，警惕地看向毛氈怪人。

陳子航“噫”了一聲，将毛氈又攏了攏，只留下一條細細的縫。

他們在看我，好可怕哦！

高長松趕忙解釋：“這是我靈寶派的二師叔陳子航、陳師叔，他的功力很強，是僅次于掌門的，剛才我傳訊給他，希望他能來搭把手，我擔心自己功力不夠。”

他還給楊晨他們展示自己是如何傳信的，千紙鶴歪歪扭扭地向前飛，讓兩人肅然起敬，這可是真的道法！

有高長松做擔保，他們也不糾結陳子航的模樣了，只以為他修行了某種功法，不得見人顏，佛教中不還有閉口禪嗎？

陳子航的社恐屬性還很嚴重，高長松對蔡元光說：“我這師叔在外作法時不喜為人所見，需給他找一僻靜之地才好行敕水法。”

蔡元光家院子還是挺多的，他找了間帶井的庭院，将僮仆都遣出門去，只留高長松與陳子航兩人。高長松見四下人皆摒退，以商量的口吻道：“二師叔，人都退去了，可否從毛氈毯中出來。”

絨絨的氈毯中，陳子航小聲呼氣，終于磨蹭着探出頭來，高長松也不催他，只耐心等待，終見他磨蹭着将毯退去。

陳子航是社恐，這恐懼多來源于人，而不只是環境，眼下只有他與高長松，再加之他道心堅定，還是能做法的。

*

敕水法在道教中多用于設立禁壇，所謂的敕水禁壇指的是大型的蕩穢禁壇，敕水的具體含義是蕩滌塵埃。

行敕水法的科儀跟蕩穢科儀是差不多的，由于只有高長松跟陳子航兩人，他倆分工，陳子航念敕水咒，而高長松手搖三清鈴。

三清鈴是很重要的法器，鈴聲清脆悅耳，有寧心安神的功效，為神人所喜。既然神明與人都愛這鈴聲，那心思不純的妖魔鬼怪自然就不愛聽了，于是他還有驅邪的功效。

高長松帶來的是常用的“滴水鈴子”，誦經文時都搖這種鈴。

清脆的鈴聲好似落在人的心上，陳子航又将敕水咒念得抑揚頓挫，只聽他說：“一點在硯中，雲魚須臾至。病者天之，百病消除。邪鬼吞之，化為粉碎。”

也不知是否為高長松的錯覺，他感覺那水變得更清澈、更透亮了。

……

傍晚前，阿毛載着淨塵回到蔡元光家。烏斯藏不像長安，門禁執行得很嚴格，可百姓都知道，太陽落山後就是妖魔鬼怪的時間，在外游蕩難免遭禍，夜深人靜時他們都呆在家裏。烏斯藏勝似有門禁。

佛前水供在主院的正中心，敕水咒加持過的淨水則擺在佛前水邊上。

其實，科儀中的淨水也有它的專屬器皿，可這不是高長松沒帶嗎？他想了一下問蔡元光：“有沒有黃金打造的碗？”

蔡元光聽後略有些無語：“當然是沒有的。”

誰沒事打金碗啊！