第46章 劍仙
明欽心中轉過無數念頭，既然掙之不脫，反倒坦然起來，冷笑道：“想不到在下有這麽大的面子，還要勞煩雲前輩親自動手。”
“死到臨頭，你還敢嘴硬。”譚凝紫微微哂道。
“不錯，自古都說‘千古艱難惟一死’。但凡人怕死，怕的是魂歸寂滅。自從佛教東傳，六道輪回秩序大佳，只要私德無虧，便可以往生善道。是以只有惡人才怕死，身是好人，不知道死有什麽可懼？”
明欽說的振振有辭，一點也沒有被人所執的覺悟。
“這裏可是片羽不浮的天河界，死在這裏的人沒多時便魂飛煙滅，還談什麽往生。”譚凝紫譏諷道：“你便是想要投胎，只怕沒有鬼卒能來接你。”
“哈哈，這你可又錯了。”明欽不以為然地道：“豈不聞自致神靈有三不朽：立德、立功、立言。至上者立德，譬如百代聖王，周公孔子之倫；其次立功，世人行事有可表彰的都屬于此類；其下立言，不但勸善戒惡，便是琴棋書畫、農耕陶藝，技臻于高妙的也未嘗不可以成神作聖。”
“是以平生行事但叫不似庸人之碌碌，一言可∫→，表，便可以精魂不死。說什麽魂飛煙散，這可是仙佛諸天都作不了主的事。”
“你……好一個牙尖嘴利的小子。”譚凝紫氣極而笑，她素來冷若冰霜，雅不擅口舌之辯，雖則将明欽擒捉到手，才發現有些無可措置，天女門畢竟是名門大派，也不好無緣無故戕害人命。
“譚仙子，你仗着天女門勢大徒衆在外面胡作非為，你家師傅知道嗎？”
“你不要胡說八道。”譚凝紫面寒如水，嬌挺的胸脯急劇起伏，大概氣得不輕。
“譚師侄，我有幾句話要跟這位公子說，你不要難為他。”
雲輕素大感有趣，這明欽明明身陷危難，偏是唇槍舌箭将譚凝紫攻擊的沒有反擊之力，雖然說天女門正道人望，不該憑好惡喜怒斷人生死。但是天道威嚴，正道凜肅，若要處置一些對門派言辭不遜的宵小之徒，也是輕而易舉的事。
“是。”譚凝紫餘怒未消的瞪了明欽一眼，不情不願的退到一旁。
“我聽譚師侄說過，你們一行都是馭使仙車從凡間飛上天來的，既然是為求取仙道而來，我天女門又名聲不惡，你為何不願讓令姐拜入我天女門下呢？”
雲輕素這一問，也正是譚凝紫心頭所想，她以為明欽定是因為在艦上有段過結，所以才百般阻撓。
“山野之人只喜歡逍遙自在，受不得條規約束。天女門的好意，只能敬謝不敏了。”明欽冷淡地道。
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雲輕素微微笑道：“公子既然精通義理，便該知道三界六道中根本沒什麽大逍遙的所在，況且仙界乃三界至高名利場，公子此行不是緣木求魚嗎？”
“多謝雲仙子指點。”明欽也笑道：“在下行事，向來是臨事而懼，遇事則退，平生錯愧可載一車，緣木而求魚，即不得魚，也沒有什麽妨害。”
“臨事而懼，遇事則退。”雲輕素細味這八個字，解頤道：“你小小年紀，倒是老氣橫秋的很。”
“仙子也說我精通義理，多知義理又豈能不暮意早生？”
“我不欲人之加諸我也，吾亦欲無加諸人。雖則難能，不勝心向往之。”雲輕素輕聲唏噓，“聽譚師侄說令姐資質極美，若是任其抛置，着實可惜。可否請公子替我傳一語，織雲想将她列入門牆。當然，你二人可以妥為商議，若是遇到勝過織雲的，自是再好不過。”
明欽面皮一紅，默然道：“仙子一番美意，在下一定把話帶到。”
雲輕素輕拂衣袖，卻從明欽身上飛起一條雲氣結成的細繩，夭矯如蛇，肉眼難見，她號稱織雲仙子，縛雲拿人的本領果然非同小可。
“公子性情鸷猛，方才想要留你敘談，不得不施些手段，還請見諒。”
明欽活動活動筋骨，也知道雲輕素手段厲害，神通心機勝過譚凝紫十倍不止，人家既肯好言好語，他也犯不着挑人怒火。老實道：“不敢。”
“方才聽公子問及西河帥府的蘇參戎，我和她官民不相交，本不想因此分神。不過她既是公子的老師，我倒可以助你一臂之力。”
雲輕素淡然一笑，眼眸微阖，引臂戟指，背上‘雲水劍’叮的一聲，激越而出，清輝奪目，好像一道閃電，翻飛于四方上下，霎時便不見蹤影。
衆人目眩神搖，禦劍之術是武人境十二重劍仙修為才有的神通，但武人境和天人境不光是境界的差異，也有地勢的差別，往往難以準确展示一個修士的戰力。
九為數之極，當今天宮雖已厘定九重為各境最高修為，實際各境都有超出常規的存在，譬如武人十重的摘葉飛花，武人十二重的劍仙。後者已經以仙為稱，修為和地仙相差不大。
地仙就是未能飛升的仙人，天仙則包括天人境、真人境、聖人境、道體境，可說是生活在天界的仙人。修成之道，仙佛兩家都是法門衆多，像服食、煉養可說是內聖之道，符箓、拳劍可說是外王之道。
唐時裴斐號稱劍聖，和李白的詩，張旭的草書并稱三絕，長劍脫飛數十丈能還入鞘中，觀者驚駭莫名，不知道這就是劍仙手段。
又有公孫大娘劍舞精絕，詩聖杜甫稱她“霍如羿射九日落，矯如群帝骖龍翔。來如雷霆收震怒，罷如江海凝清光。”還說草聖張旭看了她的劍舞，草書長進。可見張旭的草書和公孫大娘的劍意一脈相承，只是不知什麽緣故沒有封聖罷了。
封聖最初确實是很神聖的事，史家班固在《古今人表》中自伏羲至孔子，所封聖人數千年才十幾個人。封神演義中談三教聖人也是屈指可數，及後來說李靖、楊戬七人肉身成聖，但楊戬才是個聖人五重的小聖，也算實至名歸。
西游記中美猴王和六妖義結金蘭，同稱大聖，雖也摻了些水分，但幾千年來妖族七聖到底是領袖群倫，兵者詭道，素來喜歡虛張聲勢，也說得過去。
後世聖人難逢，有很多以一藝名聖的，詩聖杜甫、書聖王羲之、畫聖吳道子等等，一技獨臻，也可謂獨辟蹊徑。
近世有很多獲封大師的，貌似比大聖、大賢差着兩籌，屬于高不成低不就，是龍是蟲還有待大浪淘沙，倒也并非妄稱。
