唐謎

第8章

“哎呀，伯昭兄弟，你可回來了！”正在方丈正堂門口焦急徘徊踱步的慕容輔看到一行人走回來了，立馬迎上前道。

沈綏上前施禮致歉：“下官去內院檢查線索，一時疏忽未與府君請示，實在不該。還請府君見諒。”

慕容輔本來十分不高興，但聽沈綏一說“線索”二字，立刻雙眼一亮，問道：

“勿需自責，伯昭兄弟可是發現了關鍵？”

“未知是否是關鍵，但伯昭心中有些疑問之處，需得繞到方丈室後方能确認。”

慕容輔聽她說得不清不楚，正待再問，卻無意中看到了站在衆人之後的張若菡，登時瞪大了眼睛，吃驚不小。與此同時，秦臻、妙印法師、程旭、劉玉成等人也注意到了這位款款而來的絕世美人。只覺眼前一亮，似乎這天光都敞白了幾分，空氣都清新了許多。尤其是程旭，血氣方剛的青年男子，見到此等美人已是根本收不住視線了。

張若菡見諸人皆注意到她了，便上前見禮，落落大方：

“若菡見過秦世伯、慕容世叔、妙印法師、劉參軍。”程旭她并不相識，只是微微欠身行禮，不作稱呼。

妙印法師首先回禮，唱佛號：“阿彌陀佛，攪擾心蓮居士了。”

張若菡含笑搖頭，那笑容淡到幾乎不存在。

“三娘，許久未見，可還安康？家中老夫人可好？”秦臻随後笑呵呵地問道，他對張若菡的出現并未表現出驚訝，似乎早就心中有數。

“多謝秦世伯關心，三娘一切安好，祖母也很康健。”張若菡平靜回答，語氣中莫名多了幾分親近。

慕容輔眼角抖了一下，然後扯起笑容道：

“不知張三娘子緣何在此？”

“若菡半年前入寺清修，為遠方的父親祈願。今次，若菡與家仆不幸卷入慈恩案，想看看是否有能幫上忙之處。若是有不便，還望慕容世叔海涵。”張若菡簡單解釋道。她這話乍一聽似乎十分客氣，實際上卻非常強硬。

慕容輔眼神閃爍，一旁的劉玉成見狀，連忙上前解圍：

“府君、沈翊麾、張三娘子，幾位請進罷，時辰不早，還有許多地方需要調查。”

慕容輔贊許又感激地看了一眼劉玉成，點頭道了一聲：“好。”

一番波折，一行人終于入得方丈室查看。因為多了一位風華絕代的白衣美人，程旭、杜岩、韋含，包括慕容輔、秦臻、劉玉成等一衆男子皆有些心不在焉，各自內心翻滾着不同的心事，視線時不時飄向張若菡。張若菡卻視若無睹，鎮定自若，好似那淤泥中綻放的雪白菡萏，清明澄澈、淩冽似霜。

而她的注意力卻始終在沈綏的身上，只有這個男子，在最初的對視之後，不曾再看她第二眼。

此刻的沈綏，正在準備勘察現場。她從自己袖袋中取出一副白疊布縫制成的手套戴上，随在諸位長官長輩身後，一步跨入了室內。室內依舊保持着案發當時的模樣，大部分的物品都擺放得很妥帖整齊，只有死者死去的東側廳禪室內有些淩亂。

方丈室的結構其實很簡單，前堂中央供着一副吳道子親筆所繪的觀世音畫像，後堂是方丈寝室。東西兩個偏廳，東偏廳是方丈自修的禪室兼書房；西偏廳是膳廳，是方丈平時用餐的地方，一般方丈也會在此招待關系比較親近的客人。

沈綏跨入前堂後，目光在四周掃了一圈，然後忽的回身看向正堂的門檻。她這突兀地一轉身，随在她身後準備跨入前堂的心蓮居士張若菡差一點與她撞在一起。張若菡有些忙亂地後退一步，重心不穩差點仰倒，被身後的侍女無涯眼疾手快扶住。張若菡清冽的眸子略有些吃驚地看向沈綏，沈綏的反應卻慢了半拍，見自己吓到了張若菡，連忙想上前相扶，伸出的手卻硬生生頓住，收回，改拱手為揖，躬身道歉：

“綏失禮了。”

“無妨。”張若菡穩了穩心神，面色恢複如常。

沈綏側過身子讓張若菡與無涯先進來，張若菡也未推辭。兩人擦肩而過，彼此之間的氣氛有些古怪。侍女無涯随在後方，眼神在自家娘子與沈綏之間游移，只覺得娘子自從見到這姓沈的登徒子後，沒有了以往泰山崩于前面不改色的淡然自若，表現十分失常。

張若菡進來後，沈綏來到門檻處，撩起袍擺蹲下仔細觀察門檻。門檻上以及附近的青磚地面上積攢着一層幹涸後的褐黃色塵土。她右手抹了一層泥土，在指尖摩挲分辨。随後她的視線便擡起，看向門外的院內，若有所思。接着她起身，轉身徑直向東側的禪室而去。

張若菡一言不發，視線一直落在沈綏的身上。她好似對這個案發現場毫無興趣，只是關注着沈綏這個人。今次，慕容輔、秦臻等人其實都與沈綏一般，是第一次來到這個案發現場，但沈綏的舉動太過引人注意，以至于她在勘察現場的時候，所有人都立在一旁看着她的動作。張若菡的視線也就顯得不那麽顯眼了。

沈綏拉開禪房的平推門，站在禪房門口，沒有立刻進去，先是環視了一下禪房內的狀況。房內地面上鋪着藺草筵墊，須除履入內。原本平推門的位置應當擺放着一面屏風，但是已經被撤走了，所以房內景象一目了然。

以門的位置為中線，禪房可二分為南北。南側中央擺放一案，案後置一張矮腳禪椅。東西兩側靠牆置着黃梨木的書架，書架上擺滿了書卷。牖窗夾在書架之間，朝南開向前院。書案位置面向東面，就在書案右手旁，放置着一盆熄滅了的火盆，裏面盛着少量的焦炭。此刻書案歪斜，禪椅翻倒，靠西面的書架上不少書卷掉下，散落一地，案上放着的文房四寶也打翻在了筵墊之上。如此看來，方丈應該就是死在這個位置。只有那個火盆方方正正地擺着，略顯不自然。

門的北側，靠着西面牆擺放着一張供案，案上供着一尊楠木精刻的釋尊法身像，但是已經橫倒在案上。佛像前擺放着三足兩耳的青銅香爐，也已經被打翻，裏面的香灰撒在了案上，案上還放置着魚鼓、引罄、線香、火鐮等一應事物，皆傾倒在地。供案前，面朝西方，放置着拜壂蒲團，方丈平日裏就在此打坐清修。朝北的牆上也開有牖窗，但窗扉緊閉，縫隙中還糊着擋風用的粗紙，不像是有開啓過的模樣。

門對面的牆壁上，挂着許多的名家字畫，有幾幅十分稀有珍貴，可見死去的妙普方丈是個極愛書畫之人，收藏有大量的字畫。這些字畫并未有任何破損或移動。

沈綏除靴上筵，道了句：

“諸位門口留步。”随後她轉身入屋。

她的第一個目标就是那個擺放端正的火盆，在四周東西全部打翻的情況下，這個火盆很是可疑。

她湊近火盆，先觀察周圍，發現火盆附近的藺草筵面上有殘留的薄薄一層灰燼。而火盆中只有少量的木炭放在其中，且已經不成塊狀，大多已經燒成了粉狀。時近中午，陰雲散開些許，有微薄的陽光從牖窗中照射進來，灑在火盆上，能看見漆黑的炭屑反射出詭異的金光。她捏了一小撮炭屑出來放在掌心，用手指抹開，仔細辨認，能看見其中摻雜着一種不明的金色粉末。她又放到鼻子下嗅了嗅，炭屑的焦味中，撒發着一種無法掩蓋的淡淡異香。

這是什麽？沈綏眼中一沉。

“圓惠師傅，某想請教，這禪室中的炭火可是您在打理？”沈綏忽的起身，轉向門口問道。

一衆人等因為沈綏那句“門口留步”，全部圍在門口，抻着脖子看她在屋內勘察。聽她問起此事，其餘人都看向圓惠，一時不知為何有此一問，只有張若菡眼中若有所思。

圓惠答道：“确是小僧在打理。”

“您最後一次給火盆添炭是什麽時候？”沈綏又問。

“應當是出事前一天的傍晚。”

“您當時添加的木炭，可是只有火盆中的這麽多？”沈綏将那火盆端起，走到門口，遞給圓惠看。

“非也，火盆中的炭少了許多，這…小僧也不知為何。”圓惠面露驚疑神色，答道。

“這件事，您沒有注意到嗎？”

“發現方丈遺尊時，小僧大驚之下根本不曾注意這些，匆忙跑出去喊人。之後京兆府封鎖方丈院，小僧就不曾進入過這禪室，也是今日經沈施主提醒才發現此事。”圓惠解釋道。

沈綏點頭，又看向慕容輔，道：

“敢問府君，當時負責現場勘查的刑捕官是哪一位？”刑捕官是府兵中專管刑獄緝捕的府軍軍官俗稱。

慕容輔看向杜岩，目光中隐有責備。案發當日杜岩值守，接報後，他是第一個帶兵趕往現場的，也是第一個接觸到現場的官方人士。然而在杜岩給京兆府上層的案情報告之中，根本未曾提起沈綏所說的關于火盆的事情。包括張三娘子于慈恩寺隐居清修一事，也只字未提。如今沈綏一個外人一而再、再而三地引出這些讓人意外的發現，可謂是連番打慕容輔的臉，這讓慕容輔很是不滿。

杜岩面色白了白，心中暗暗叫苦。他以往辦案，何曾如此仔細地搜索過現場？他剛調入京兆府府兵刑捕團中時，帶他的前輩也未曾如此教過他。以往辦案，都是上官說抓誰就抓誰，出力氣就可以了，他何曾動過腦子？長安城是帝都，普天盛世這麽多年，長治久安。天子腳下，誰敢犯法？即便有，也都是些巷裏坊間的小案子，案情都不複雜，指向也非常明确，像慈恩案這種複雜大案，十數年難得一遇，他也是從未碰到過。他一個軍中大老粗，又如何能發現這些細節？不論如何，這個失誤是已經犯下了，他連忙上前向慕容輔欠身施禮道：

“下官疏忽大意，請府君責罰。”

“罷了，先聽沈翊麾怎麽說。”慕容輔沉着臉道。

“杜校尉可曾注意到火盆中的異樣？”沈綏問。

“吾至案發現場時，這火盆就是擺放在那裏的，吾等都未曾動過。這其中的木炭為何會這般少，吾亦不知。”杜岩回答。

沈綏點頭，表示知道了。然後她走回去，将火盆放回原處。接着，她來到牖窗邊，仔細觀察窗框與插銷。一邊查看，一邊繼續詢問：

“某想再請教圓惠師傅，寺中是否為化雪撒過鹽？”

“正是。”圓惠回答。

“但是撒鹽的地方有限，是否？”沈綏又問。

不等圓惠回答，妙印法師便解釋道：

“這些年鹽價居高不下，即便是粗鹽，寺中也購不起太多。因而只是一些重點的院落、必經的道路有撒鹽化雪。這也是沒辦法，這些日子雪下得太大，水陸法會将近，寺中若是積雪太深，實在有礙出入。”

确實，誰都知鹽之珍貴，尋常百姓家一點鹽都舍不得用。也就只有財大氣粗的皇家貴胄才有那個財力去撒鹽化雪。妙印言下之意，若不是近期要開水陸法會，寺內是不會去撒鹽化雪的。

“方丈院院裏可是撒過鹽？”沈綏問。

“撒過的。”妙印答道。

“事發前可撒過？”沈綏又問。

這次，圓惠答道：“事發前日清晨撒過一次，之後白日都在下雪，傍晚時漸止，地面上又積了厚厚一層，所以小僧傍晚時又撒過一次。”他頭腦倒是很清晰，回答得有條有理。

“圓惠師傅，平日裏居住于何處？”

“小僧就住在方丈院的東廂房中。”

“案發當晚，你什麽動靜都沒聽到過？”

“不曾，因為小僧當晚并不在方丈院就寝。小僧那晚因為要與幾位師兄師弟謄抄佛經，傍晚為方丈添了炭火，在院中撒了鹽，掃了雪，便離開了。徹夜都在翻經閣之中，清晨回來服侍方丈起身，就發現方丈出事了。”

“為何徹夜謄抄佛經？”沈綏疑惑。

“……”圓惠不答話了，目光畏縮，看向妙印。妙印嘆了一聲，道：

“原本，為了水陸法會，吾等忙碌兩個月，挑選了幾冊新翻經書謄抄，是預備贈送給參加法會的來客們的。但是就在事發前兩天，這批謄抄好的經書不翼而飛了。無奈之下，只得每日每夜指派僧人輪番去補救，希望能趕上法會。看管這批經書的人是圓惠，他責任最大，因而幾乎每日都會去謄抄經書。”

經書被盜？又是一條新的線索，沈綏暗自沉吟，一時不再發問。

接着，她又在書架、書案等位置仔細檢查了一番，似乎并未再搜尋出新的線索。于是邁步來到了禪房北側，看着供案上翻倒的木刻佛像，她鎖緊了眉頭。

作者有話要說： 1、【筵席】

古代，特別是在唐以前，人們在室內都過着在地面上的生活。所有的家具都是矮腳的，人們席地而坐，因而坐具也都是低矮類的。筵與席是分開來的，筵是指室內鋪在地面上的整體的草席，相當于現在日本的“榻榻米”。席是指每個人落座時墊在身下的方墊，又稱“拜壂”。“席”上有時還會再墊一層，一般是圓形的墊子，稱作“蒲團”“蒲墩”。原本是佛教的坐具，後傳入一般人家使用。

2、沈綏查案時戴手套，并不是指紋的問題，而是怕接觸到有毒物質。這是她從這麽多年的查案經歷中總結出來的經驗，并不超前。

3、禪椅。佛教中的坐具，有高腳的、矮腳的，坐面很大，可以完全盤膝坐在上面。這種椅子後來逐漸發展成為最為普及的坐具。

4、魚鼓：即木魚。引罄：金屬制的敲擊樂器，分大小。火鐮：打火用具，長得像鐮刀。

5、撒鹽化雪。古時人基本不會做這種事，除非積雪成災。現代道路基本用化雪劑。