第39章 ☆、蘇杭雜記二則·劍池之陣（上）
西湖夜游之後，兩人要想裝作什麽也沒有發生的樣子，是絕不可能的。反正郁陽的臉皮夠厚，決定就待在雲子諾的身邊了。雲子諾雖然沒有明确的答應，但是那句‘你說呢’不就是讓他來選嗎。所以，男人當然要主動一點，郁陽就認為雲子諾沒有拒絕，那麽順便就默認自己是新上任的男朋友吧。
在杭城游玩了幾天之後，，兩人乘火車來到蘇城。
蘇城之地，上可以追溯到六七千年之前，在那裏有過多種文化的遺跡，而蘇城本身也是一座幾千年古城。
明晰可知的是，春秋吳王阖闾的元年，也就是公元前514年，吳王命伍子胥建築了吳國都城阖闾大城。
兩千五百過年過去，經過項梁、項籍在吳中起義反秦，孫策、孫權初據江東以吳為駐地，後到隋唐以蘇城為名。朝代變更，名仕來去，蘇城沉澱了一分它特有的韻味。
用郁陽的話來說，到這個地方來是為了憶苦思甜的。
“憶苦思甜？”雲子諾側身看着郁陽，見他臉上的神情有些悵然，也不知道是想起了什麽事情，難道這裏有什麽特別的地方。而在這樣一個載滿歷史的地方，很難說到底是什麽觸動了郁陽。“你憶的是什麽苦？”
“你更應該問的是，思的是什麽甜。”郁陽自熱地拉起了雲子諾的手，被她瞪了一眼。
雲子諾現在真是有些哭笑不得，說好的這個人是個高冷的人設呢，全都被鬼吃了嗎。那夜自己沒有真的答應什麽吧，其實是當時已經有些醉了，在調戲了某人之後，思維真的有點不清楚了。
郁陽只是燦爛地朝着雲子諾笑了一下，要說他也就敢明目張膽地做到牽手這樣的程度了，好在對方沒有真的甩開。也不解釋到底甜在那裏，反而是回答了起了雲子諾的問題，“當年，我就是在蘇城受的傷。”
雲子諾聽了眉頭微皺，能讓郁陽受到那麽重的傷，法力盡失了大半年的時間，會是怎麽樣的一個險境，“難道就是在這裏？”
雲子諾指了指近在眼前的虎丘。他們一下火車，郁陽就把自己帶到了此處。
要知道蘇城之最，不過是虎丘。就連蘇轼都說過“到蘇州不游虎丘乃憾事也”，可見虎丘的魅力不小。此處的游人不算少。這些年來，也沒有新聞報道過有誰在這裏受傷的。
“就是這裏了。”郁陽牽着雲子諾拾級而上，也沒有去看什麽試劍石與千人石，不多一會兒就在那個劍池邊上停了下來。“你可聽說過，這下頭有一個墓室，傳聞那也許是吳王阖闾的墓。”
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此事說來話長，當年郁陽來蘇城，并非是為了游覽而來。
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虎丘并不是一個普通的地方，在有史記載的歷史裏，它已經存在兩千多年了。這裏不只是名将能臣，文人墨客偏愛的地方。郁陽從天池的一處修者墓地中，得到一個玉簡。其中說這裏曾經是劍修的聚集處。
遠古時期，江南一帶有着盛産靈玉石的洪荒山脈存在。其中除了修仙界通用的靈石，刻畫陣法所需的特別靈石，也有一種劍修鑄劍所用的劍石存在。劍修所用的劍用何物所造，仁者見仁智者見智。上至奇木寒冰，下至美玉玄鐵。與自身所修功法、自身屬性.息.息相關。
而劍石這種原料正是在蘇城一帶盛産。後來劍修們就将此處定為修者的聚集之地，向東可出海尋異寶奇珍，向西退可居深山幽水，是一個十分便捷的聯絡之處。
就玉簡上所言，在洪荒之後，這裏的劍石逐漸減少，修士們也多向中原而去。在春秋之際，進行了最後一次聚會。留下了一份對于劍修至關重要的傳承。留下玉簡的這位修士正是當年設陣人之一。只待有緣人，有朝一日可以看到這則遺言。
郁陽請金瘦猴看過了地圖，得到了确實的地形圖之後，所說傳承處就是在劍池水下的石洞中。所以便就玉簡所言來到虎丘，在冬日的深夜要一探究竟。
那日，郁陽剛進入虎丘就感到了一絲微弱的靈氣，并不濃郁。但是對應着前人布下的劍修陣法，它正不斷修複平衡着方圓百裏的天地之氣。
難怪，游客進入這裏的時候，都有心靜神怡的感覺。不但是因為山中悠然自得，還有着他們所察覺不到的陣法加成。
郁陽拾級而上，最先路過的就是試劍石，只見一塊大石頭被劈成了兩半，而其中的那道劃痕，正是由當年劍修的劍氣所致。再向前走過千人石，就是看到了此行的最終目的地——劍池。
關于虎丘劍池的傳言，古往今來紛擾不斷。單單是它下面有吳王阖闾墓地的傳說，已經有千年之久，在各代的史書中都有這樣或那樣的記載，傳的是煞有其事。
在建國初期與九十年代的時候，都有将劍池水抽幹，到下面的洞中一探的事情。可是世人的抽幹劍池水，不是為了考古，而是為了排淤，雖就是走到過小洞裏面，但是遇到了那塊封住前路的青石板，就沒有再前進了。用行家的話來說，是現在的技術還不能完好無存的開啓它，怕有什麽破壞。所以只是時至今日，虎丘劍池下的秘密，仍然沒有什麽實質性的結論。
劍池深約二丈，四周多有歷代名人的留書字跡。郁陽卻無心欣賞這些，運起避水訣，深入劍池底，冬日的湖水冰冷刺骨，他卻絲毫不受影響的向墓道中走去，加以避土咒順利地穿過狹長的墓道，來到似三角形狀墓門前，那裏是用幾塊青石板堆成的墓門。
在這後面有沒有吳王阖闾的墓地，并不是郁陽關心的事情。但是在這後面有着通向劍修遺跡的傳承。
以四兩撥千斤之力，加以空間穩定咒，郁陽打開了青石板，後面的确是一條長長的甬道，也許盡頭就是千年來人們想要的謎底。可是郁陽關心的不是前面，而是頭頂的空間瞬移陣。雖然不知道為什麽劍修要把傳承陣法放在此處，但是郁陽确實在頭頂上找到了那個劍修才可以通過的陣法。
在傳聞中不少人來找過阖闾的墓，秦始皇派人來過這裏，孫權也來過這裏，皆是無功而返。也不知道他們是否受到過頭頂陣法的影響，那時陣法力量要比現今大的多。所以不能向前面的墓道走去？
可這時候，郁陽不再多想別的事情，打起全部精神，以劍入陣開啓了頭頂的傳送陣。之所以說這裏是只有劍修才能進入的陣法，因為它有一個先決條件，破陣要用本命之劍。
這個陣法以遠古的四宮五方天而成，陣法會因為四方而變化，五行衍生而移動，形成周而複始、生生不息之态。這種陣法的布成要以四個不同屬性的靈獸骨血為基，加以五位不同五行靈力的修士，注入不同的修士之力方可成陣。
成陣之難，使得破陣更難，而這個四宮五方天陣是為了選擇傳人，自然是要求劍修以力破陣，在絕對的大勢面前一切陣法便會應勢而破。
所謂大勢無招，問天派的修行以問道為主，哪怕是劍修修的也不是劍勢，而是劍心。所以傳授的時候，只有劈、刺、點、截、抹、挑、掃七個字，而在鬥法中，如何使用全憑自身領悟。
問天派希望門人在實戰中獲得真意，而非一味依靠前人，只有自身的本能，才能在危機時幫他們轉危為安。也只有一步一個腳印的前進，悟出道心，孕育劍心，才能讓他們在逆天的道路中，安穩地走向遠方。這種用心不可謂不用心良苦了。不知問天由何人所創，這樣以道心為本的信念，着實讓人佩服。
但是這樣的修煉方式并不适合太多人，道修悟出道心已是難事，更何況還要孕育劍心。這樣能成為問天的劍修并走下去的，皆是天資聰穎有又大毅力的修士。
郁陽祭出飛劍在陣法中不斷運用七個劍勢，連綿不斷，應對四宮五天的變化。就在猛一用力将靈力灌進四方的陣位後，陣法出現了一絲停滞，就趁着這一瞬間他将劍劈入天宮位置，運行全身靈氣而入，“嘶嘶砰砰”在一刻的僵持中，二中氣息不斷的此消彼長，最終陣法的傳送點破陣而出，向郁陽而去。
郁陽即刻跳入傳送點中，來到了傳承之處。
作者有話要說：
