第36章 ☆、玉琮之秘（完）
果然當他們尋覓着走出了森林後，又走過一段灌木叢生之地，明顯就能感到靈氣由濃郁變淡了，應該是快要進入普通人的村莊聚集地。
周圍的樹木也變得只有松屬類植物，和一些低等的蕨類植物。
“這種植物像是出現在良渚晚期的時候。”熊胤天感覺四周吹過的風說，對于眼下的環境有了更加精确的判斷，到了這裏之後好像又回到了普通人的世界，“這個植物出現的時候，我們推斷良渚人所處的生态環境開始發生了變化。氣候變得涼而幹燥，環境逐漸惡劣起來，給水稻的種植帶來了極大的影響。良渚文化也受到惡劣環境的影響，逐步衰退了。當然這也不是全部的原因。”
他們走進一個類似村莊的地方，有着三三兩兩草堆的屋子，有更多已經不見原型了。走進些看，地上有些石器的罐子，有的陶器已經摔破了。轉了一圈，沒有什麽特別的發現。
這是一個被荒廢的村子。和沼澤中保持原樣的高臺不同，這裏已經不太能辨析出當年還有人類居住時期的樣子了。不過是因為存在于特殊的時空斷層中，減緩了風化的時間。
雲子諾看了看殘破的房屋與四周零落的器皿，暗了了眼神，沒有了靈氣庇護，所有的東西都逃不過時間的磋磨，“總有一天，時空斷界是會消失的，這裏也就會徹底不見了。先不說這個了，我們進入斷界的時候，是在東苕溪邊的地方，所以我們只要沿河，找到那個井的相對應此處的位置就能出去了。”
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三人向西又走了許久，聽到一陣河水流淌的聲音，向那個方向走了過去，出現了一條河流。這就是東苕溪了，在這個空間裏被人叫做苕水。
“東苕溪，又名龍溪、仇溪、餘不溪，上源由南、中、北三個支流組成，主要分布在浙省東北部，其中以南苕溪為正源。
源出東天目山北部平頂山南麓，南流折東流，與中、北苕溪會合後，流至瓶窖稱做東苕溪。”熊胤天邊說邊指向應該是天目山所在的位置，卻只能看到那裏是一陣迷霧，他看着郁陽想要知道為什麽那裏只有濃霧。
“這片空間斷界只有這麽大了，那裏沒有山，斷界的盡頭就是迷霧了。”郁陽說着，“這裏偏北百裏外就是我們來的地方了，你們還想要去濃霧盡頭的方向看看嗎？”
“看一下吧，沿着東苕溪，看看盡頭在哪裏。”雲子諾還希望還能找到一點什麽。
***
三人向應該是有天目山的方向前行着，走了很久，距離迷霧越來越近。
忽然聽到熊胤天叫道，“快看，那應該是人的屍體吧。”
疾步走進一看，土地上有一具屍體，說是屍體也不恰當，他的身上穿着像是道袍的衣服，而衣服下已然只有一堆白骨。從白骨的位置，再向遠方看去，還有着一大堆狀似動物的白骨，一幅幅骨架堆積在那裏，盡是将此處全都覆蓋住了。
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郁陽看向道士，默念一聲，對不住了。在翻找了一下後，在道袍的袖口中發現一個儲物袋，袋子上的神識封印，早就随着主人的身亡而消失了。
郁陽向雲子諾示意，雲子諾點頭讓他把儲物袋打開。郁陽在邊上的空地上将儲物袋的東西倒了出來。其中也沒有靈石，只有兩個玉簡。雲子諾與郁陽分別看了起來。
玉簡中只是寥寥幾筆，此人後來遭遇的記載。簡簡單單的，一點也不複雜，卻是讓人徒留唏噓。
這位道友是一個小門派的弟子，本身的靈根并不出衆。在洪荒異變的時候，因為受傷就隐蔽在良渚一代，沒有趕上一起轉移的時機，和一些修士與普通人留在了這片土地上。
雖說他不曾放棄修行，但是恰逢地天靈氣首次異變，世間的靈氣混亂，對于一個天資不高的修士而言，修行之路越發艱難起來。
有一日，良渚這裏開始發起了大洪水，連天暴雨，山石異動。這一帶的飛禽走獸都受到了不同的影響。洪水過後，許多村莊被摧毀，普通人流離失所，他經過此地時，看到許多浮玉山上的彘下山覓食。它們是一種長着牛尾、身狀似虎、頭如猴而叫聲如犬的怪獸，最重要的是它們以人類為食物的！
有太多的普通人，被兇獸當做食物捕捉，被生吞活剝。鮮血染紅了大地，到處浮屍遍野，哀號漫天。他再也不能忍耐，心生不忍，想起了門派中師長多年的教誨，狠心地放棄了尋找歸途的機會。最後竟然以一己之力，與許多彘纏鬥而亡。
在彌留之際，他只來得及留下玉簡，希望在将來，有緣人可以将他的死訊傳回師門。
玉簡中清虛遺言說，雖然在修仙一途他中并不出類拔萃，沒有能夠翻天覆地的實力，沒有能夠為門派開創盛世。但他在生命的最後時光裏，也算得上是為了拯救凡人性命，堂堂正正地死去了。
“餘十二得入仙途，匆匆百載，凡緣盡斷，只嘆仙機不顯。師長皆為正直之士，習方正之術。行‘不可撼天，卻為保民’之責。今戰與彘而氣竭，故順天命。惟恨不複見師長，不同修大道。清虛絕筆。”
還剩下的一塊玉簡就是門派的身份符。
看完這些之後，雲子諾與郁陽除了沉默，也不知說什麽，若換做他們易地而處，又該怎麽做呢？
這是一個修士的故事，也是一個小人物的故事。他所信奉的理念，是那個時代裏修士的行為準則。現在的人類也許不能理解，這種企圖以一己之力改變天下的信念。他們沒有像女娲與盤古那樣的能力，更不是得無上大道的聖人，他們受到天資與氣運所限制，永遠不可能成為大能。
就算是這樣，也不能阻擋他們對于道的向往，也不能讓他們赤誠的心，被世間種種的苦難所磨平。即便是死亡，無人銘記的死亡，也不能改變他們最初的信仰。
也正因為有了這樣的修士們，才有了一方安寧。正因為他們固執的堅持，才在那個‘天地不仁，以萬物為刍狗’的年代裏，讓修士與凡人共處一界。修士們沒有恃強淩弱，沒有高人一等，兩者之間和而不同，互惠互利。
那種精神是一個時空的靈魂，所以才有了那麽多的大能，不惜以犧牲自身為代價來拯救天下。只是發生過的事情，在凡人代代相傳中失去了真實性，在修真界的徹底離開後，成為了傳說。
後來，洪荒的盛世已過，亂世已到。在那樣動蕩的時代裏，大能們補天的補天，治水的治水，但是許多修士迫于無奈，卻是離開了，尋找更好的道途。
留下來的那些修者又到底是為了什麽呢？是對于這片故土的留戀？還是相信天道還有回轉的餘地呢？
确實後來天地異動停止，新的天地秩序建立，在封神之戰後，天庭地府出現了。但那種真實無我的精神，終究難以與洪荒之前相提并論了。而直到天地的靈氣再變，天地衆仙也離開了。
在清虛道人沒有來得及說清的留言裏，在那個天地開始巨變的時代裏，有着許多留下來的修士，都和他一樣。他們沒有太過高深的法力，卻也能力敵數多洪荒兇獸。也許不能震天撼地，但是他們的道心卻一樣堅定，不可撼天，卻為保民。
在天地的動蕩中，保護了凡人，留下了星星之火。
試問修士如果真的視一切為蝼蟻，那又何必修仙。
在這樣的沉默中，三人走到‘井’的所在地。
***
通過井的連接點，三人回到了現世，踏在這片熟悉的土地上，沿着東苕溪回城了。
沿河遠望去，在雲層中，依稀可以看見溪流的發源處——天目山。
這座山曾叫浮玉之山，住着彘這種吃人的動物，它們狀似老虎，卻有牛的尾巴，是一種兇猛的動物。它們出現在哪裏，哪裏就會發洪水了。
只是現在那座山只是天目山，沒有浮玉之山，更沒有彘。
作者有話要說：
