[綜]宇智波拯救計劃

第2章 氏名

元康天皇更化二年，大封群臣，天皇外祖父受封元氏，賜姓真人，其名為元·真人·元初。

由元初親自監督營建的京都永定京壯麗無比，城東貴胄所居之地，十六坊之首太平坊中，元氏富麗堂皇的宅邸便占了半數以上的面積。

全數用陶瓷瓦鋪就的屋頂，所花費的費用比講究地使用絲柏木的板瓦的貴族家還要超出許多，這只是元氏宅邸外圍，和貴族們常有的“寝殿造”建築、以寝殿為中心不同，元氏宅邸是整體對稱的結構。

這種在此之前，在這個世界未曾現世的建築，是元初對原本世界懷念的證明。

宅邸的主人元初穿着“衣冠裝束”，這類樣式簡略的朝服代表着他等會兒就有可能入宮前往紫宸殿觐見天皇陛下。

他的長女，天皇的生母，在宮中作為皇太後陛下——除天皇外，皇後、皇太後等亦可用陛下相稱——被人們所尊奉的市姬，在此前已經下了令旨，希望元初能将長子的嫡女朝日姬阿友帶入宮中。

元康天皇是元初的外孫，市姬是長女，和元康的長子元定年齡相差不大，她現在下的令旨，很有可能是為了給喪妻之後的元康天皇再尋一門妻室，作為她的母家、有着高貴的血統傳承的元氏，是很好的人選。

想到這裏，元初虛撫着自己那情緒激動時便會變化的眼睛，并無笑意地勾了勾嘴角。

他原本以為這是紅眼病，但是後來他發現自己的兒女們有些也出現了症狀，他之前都沒有注意，直到某次見到子女的眼睛在變色的同時還出現了一些奇怪的圖案，才驚覺這并不是他以為的病症，而是某種特殊的遺傳，或者說，這是一種他尚未了解的病。

在作為外孫的元康身上都顯出這樣的症狀後，元初幹脆開始了自己的“造神”計劃。

将日本的某些神話體系——當然了，八百萬神明，這種因為數量龐大而顯得廉價的名詞，他是不會宣傳的——進行了整合，就開始宣傳了。

元氏本身的家系并不算特別高貴，因為他的祖父是個父不詳的孩子，甚至在元初、乃至于他知曉的祖父、父親都曾顯露出這種異狀的時候，被人稱之為“惡鬼一家”，但是元初這些年采用鐵腕整治，一手幫扶着恢複正統的天皇是他的外孫，也遺傳了這樣的症狀，那任何的謎團都可以用來大做文章。

更何況，這個平行世界，本身的神話體系就和元初認知中的日本神話不一樣，除了一些似是而非的神秘側力量外，這個世界幾乎是無神話的狀态。

在元初構造并派人大加宣揚的神話體系中，血脈傳承是這樣的：

世界最初乃是一片混沌，在空明之中，誕生了原初的神靈，這神靈造就了天地萬物，便陷入沉睡，在沉睡前，他造一男一女管理萬事萬物，那男神便喚天之禦，女神則是地之尊。

這二神共同繁衍，生有子女九人，分掌日、夜、雷（電）、風、火、土、木、水、金，那日神天照高居天國，夜神月讀掌管萬物之死，深居黃泉。

雷神因陀羅為衆神實際之主宰，稱為帝釋天，火神與其結合，生下聖太子神武。

聖太子平靜時，便有如雷神般威嚴，發怒時，則彙聚雷神與火神的狂怒。

人間紛亂，帝釋天便使聖太子來至人間平亂，聖太子擇定之國的沙姬為母，以聖潔之軀來至人世，于是沙姬以處子之身産子，使天神聖太子神武降生。

聖太子在人間的化身，便是元初的祖父元明。

元明的子孫至此便擁有了天神的血脈，作為元明的獨孫，元初及其後代組成了整個大陸唯一流傳了天神血脈的家族。

作為天神的近代子孫，元初及他的子孫有着明顯無比的血脈标志，那便是他們激動時會變換的眼眸。

至于元初為什麽會在神話中以雷神因陀羅為尊，那自然是在他的曾祖母語焉不詳的話語中，他的曾祖父的名很可能正是因陀羅。

而在印度神話中，因陀羅、帝釋天、能天帝，皆是指一人，而這天帝的主職，同希臘神話的宙斯一樣，乃是雷電之神，又有戰神之職。

這個神話在天皇那裏自然是快速地通過了，別說因為元康有來自母系的家族遺傳，被認為母系血統比較濃重，在此之前，還有人猜測，天皇身上彰顯的如此濃重的母系色彩，是否與他的血統有關，這便是有人在懷疑元康天皇的血統純潔性。

就連天皇自己，都有所懷疑。

認為自己家中不會出現源氏物語中那樣的狀況，元康絕對是自己的外孫，不會兼有孫子的身份的元康：你們這些平行世界的霓虹人啊，該說不愧是霓虹人啊，還真是開放呢！

雖然是一個平行世界，甚至有可能是架空，但是這個世界完整地保留了日本古代的風俗，包括天皇下賜氏、姓，以及八色姓制度。

所謂的八色姓，指的是日本人的姓只有八個，根據與天皇家族的關系遠近劃分等級，有真人、朝臣等姓。

而一般人耳熟能詳的什麽田中、山下之類的日本姓，是在日本天皇頒布《苗字必稱令》之後，日本民衆們自取的苗字，也就是說，一般人認知中的日本姓，實際上是日本姓名制度中的“苗字”。

而在《苗字必稱令》前，苗字也不是什麽人都能有的，所謂的苗字，就相當于氏的分支，是那些有“氏”的人家的分支苗裔，也就是說，這都是最起碼“祖上也曾闊過”的人家，而像後來的豐臣秀吉這種自己取苗字的真·下等人，也有一個前提，就是他已經擁有了需要重視苗字的地位。

華夏人耳熟能詳的德川家康、織田信長，他們的名字中的德川、織田，就是苗字，而不是姓或者氏。

德川家康在徹底發達後給自己家找了一個顯赫的祖先——無論古今中外，大抵都不能幸免，李唐皇族有個聖祖是老子、趙宋皇族有個聖祖叫趙公明，白手起家的朱明太&祖朱元璋都想認宋代大儒朱熹當祖先，都是這麽個套路——日本平安時代四大氏“源、平、橘、藤”，也就是日本最尊四氏，自然是一系列“氏不明”的日本大人物發達後想要靠認的最佳人選，德川家康在“考證”後，就給出了他們家是源氏後人的答複。

所以按照日本貴族氏、姓、苗字、名兼有的套路來說的話，德川家康的正式全名應當是源·朝臣·德川·次郎三郎·家康，當然，順序可能有所改變。

作為一個穿越者，雖然是魂穿、但是家族并不算顯赫的穿越者，元初能混到現在這種被天皇賜姓“真人”——這是皇族以及雖被降為臣籍、但依舊和皇族有極為親近的關系的大臣才有的待遇，即使是天皇外祖父，按照套路來說，元初最多也只能像德川家康這種頂尖權臣一樣，被賜姓為“朝臣”——的地步，簡直不是一般的牛逼。

而且元初名字裏的“元”不僅成了他家這一支的氏名，還成了天皇一系世代傳承的“通字”，簡直就是前無古人後無來者。

在這裏，還要解釋一下日本人的名，依然是耳熟能詳的例子，德川家康、德川家光、德川家綱這幾位都是德川家的将軍，和中國人避父母名諱不同，日本人的名字中，會有一個家族世代相傳的通字，以至于父子、祖孫之間的名字總有一個字是重合的。

而在元初原來的時空之中，萬世一系的日本天皇家族，他們的通字就是“仁”——雖然并不是從最初就存在，而是在某代天皇之後才廣範圍适用的——裕仁、明仁、德仁的名字中，屬于他們自己的名字是裕、明、德這些“偏諱”，組成名字的另一部分則是家族相傳的通字。

作為天皇外祖父，元初成功地讓天皇以一種實際承認自己是其後代的做法，登臨貴族巅峰。

當然了，這也和現在的局勢有關，諸國紛戰的混亂剛剛結束，作為促成天下一統的最大功臣，元初的地位本就很尊崇。

更何況，無論是從遺傳還是血統表現來看，現任天皇元康都和元初他們家比較接近，所以才有了元初被賜以“元”為氏的情況，這裏的“元”意指本源、初始。

“天皇”這個詞，在元初的世界，最初來源于唐高宗李治，他和武則天兩人并稱天皇、天後，作為天朝上國的皇帝，有此虛榮心、搞個特別的花樣玩玩也是正常的，只不過日本皇室瘋狂追捧一切唐朝事物、名詞，就連平安京都修成西東二京，命名為長安、洛陽，更不用說将逼格滿滿的“天皇”一詞拿來自己用了。

而在清末同治朝之前，整個華夏對于日本天皇的稱呼都是日本國王，而且這個“國王”可能還會“誤封”給幕府将軍之流。

但是，在這個以日本風俗為基本的架空平行世界，天皇是在諸國混戰時代前就流傳下來的一個至高無上的稱謂，據說是在“天之國”君臨的時代，對于一統天下之人的稱呼，在天之國四分五裂後，這個稱謂所代表的一切，就成了人們追逐的目标。

這種以“X之國”的模式給國家命名的方式，讓元初感到了一種異樣的熟悉，但是誰知道這個平行世界最初借鑒了什麽樣的模式呢？

元初自認為自己不是日本文化的發燒友，按照某點小說的套路，也應該穿越到西方玄幻、東方仙俠這樣的異世界，來到這個陌生的世界幾十年，他的許多記憶都已經模糊了，剩下來的，只有那些足夠有用的記憶。

在元初穿來這個世界前，原身是一個小貴族家的獨子，母親和姬出身大家貴族，但是父親元秀卻身份尴尬。

“元”字是元初他們家的通字，他的祖父名為元明，父親名為元秀，然而無論是元明還是元秀，都是姓不明。

元初他們家的貴族歷史，僅僅從父系來看的話，簡直是短得可憐，只能追溯到元初的祖父元明。

元明的母親沙姬是定之國的公主，雖然定之國從之前的國名改成現在代表安定的名字才不過幾十年，但是國力可以說是相當強大的一個了。

天之國一統時代，國君稱天皇，天皇子嗣，女稱內親王，男稱親王，但是在現在的後亂世時代——在天之國之前的神話時代又被稱為前亂世時代——大大小小的國家有數十個，無論是定之國這樣強大的國家還是弱小的國家，國君都相當有自信，最起碼，在他們的稱呼體現上，他們都是被稱為“陛下”的國君級別的人物。

在天之國衰敗之後的後亂世時代，各國國君們雖然不能光明正大地自稱天皇，但是在其他方面，他們是能出格就盡量出格的。

譬如天皇之女有爵封的稱內親王宣下，在更古早的時代以姬尊、姬命、皇女來稱呼，而在元初穿來之前，或者說在他的祖父元明之前，各國的國君子嗣，女性就近乎默認地被稱為“姬命”、男性則以對應的“禦尊”相稱呼。

元初：這一股濃濃的裝逼犯氣息啊！

在元初看來，這些所謂的國君，就和山溝裏的某人弄出一套戲服龍袍就敢自稱皇帝一樣滑稽。

雖然作為一個平行世界，大陸的範圍和日本島的範圍相比擴大了不少，但是在元初看來，這些人的格局依然和那些個村長、鎮長級別就敢自稱大名的人一樣。

當然了，在元初的外孫元康天皇重新一統之前，大陸上幾個有數的強國，還是不在此列的——作為定之國嫡支絕嗣後繼任的國君，元初這樣的想法，或許有些太不要臉了。

元初的祖父元明就是定之國的沙姬所出，當然，在現在重新追封後，這位的全稱應當是“天津禦照定國沙姬命尊”。

在生下父不詳的元明之前，沙姬是定之國的第一姬命，可是在元明出生後，沙姬迅速地銷聲匿跡，風頭被異母妹美子蓋過。

因為母家的身份比較高貴，所以元明雖然身份較為尴尬，依然娶到了一定程度上可以說是門當戶對的女子，大陸上遙遠的邊邑、環境惡劣、國力不盛的霜之國的姬命和姬，生下了元初的父親元秀。

之後元秀近乎重演了這樣的經過，和雪之國的姬命定姬生下了元初。

元初穿越至今也已經有幾十年了，定之國嫡支絕嗣後，他便繼承了定之國的王位，後宮女眷繁多，子女數量也頗為龐大。

可以說，無論從哪個角度來看，元初都無愧人生贏家之名了。

作者有話要說： 這一卷出場的是原創主角，時間線在因陀羅之後幾十年。

宇智波是因陀羅的後代，然而他的老婆、孩子難道是從石頭縫裏蹦出來的嗎？對比一下阿修羅的待遇，我只能說你們放開那個因陀羅，讓我來！

別說因陀羅了，縱觀原著，宇智波家族簡直堪稱悲劇了，來自世界的惡意啊！關于鼬的稱呼，我對他本人沒啥意見，但是那個稱呼……滅族“英雄”？Excuse me？這是站在木葉價值觀的立場上來的吧？不能忍……

斑啊、佐助啊、因陀羅啊，各種悲劇簡直不用說，所以專門開一本平複一下我心中的怒氣。

去年開的文案準備寫，雖然按照順序應該先把隔壁坑填了，再開隔壁觀易的那本，但是寶寶我真的忍不住啊！雖然一周後還有證要考，但是蠢作者還是選在元旦這天“開坑一時爽”了。【我怎麽就管不住自己的手呢·jpg】

本書宗旨就是宇智波蘇蘇蘇、爽爽爽，各種人生贏家，期間應該會故意或者不經意地虐到其他原著忍族，嗯，蠢作者是個關心主旨的好作者，不偏題，只偏袒宇智波233333

本文裏的神話是亂編的，按照日本的神話源流應當是五別天神——神世七代——伊邪那岐與伊邪那美（及其繁衍而出的諸神）——三貴子（天照、月讀、須佐之男）及其諸後嗣（天皇家與幾家日本古老貴族家的祖神）這樣的套路來的，然而這樣實在是太麻煩了，于是就按照網文套路來編了23333借鑒了幾個比較有名的神話版本。

小天使們元旦快樂啊！